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Epoch Times Canada Feb 11, 2026

【时事金扫描】美军追扣香港油轮 高市让日本强大

首页视频时事金扫描文章正文【时事金扫描】美军追扣香港油轮 高市让日本强大2026-02-11 07:14 中港台时间|02-11 18:26 更新人气 486【大纪元2026年02月11日讯】今天焦点:美军急了 跨洋追捕影子油轮;高市早苗横扫宪政 要建日本的“摩萨德(以色列情报局)”;川普军援台湾14亿 严禁将台湾画入中共国地图;冲绳倒戈 “亲中势力”全军覆没。大家好,欢迎收看“时事金扫描”。我是金然。请订阅我们的频道,支持我们,点赞、留言并且推荐转发。大多数时间,大多数的老百姓都是为自己的小日子忙碌,不会特别关注周边或者其它国家的风风雨雨,但当今世界似乎越来越紧密地纠缠在一起,一件你觉得远在天边、置之度外的事,可能真的在不远的将来会让你感到“兹事体大”。高市“横扫”众院刚刚过去的周日,日本众议院大选是一件不但震动整个东亚,甚至会改写未来五十年世界格局的超级事件。对我来说,它不只是一次选举,而是一场地缘政治海啸,是在日本沉睡了几十年后,让大和民族突然睁开了眼睛!日本众议院一共465个席位。2月8号星期天,高市早苗带领的自民党打破了投票之前任何民调的最高预测,拿下来了316席!比上一届暴增125席。这意味着自民党自己的席位,就超过了可以修改日本囯宪法所需的310席,也就是超过了三分之二席位的门槛。如果再加上和自民党联合执政的维新会的36席,总席位达到了352席,超过整个众议院席位的的四分之三。这在日本选举史上不只能称作“获胜”,而是“横扫”和“颠覆”的境地。再看看那些平时在电视上高喊“和平”、“护宪”、搞各种性别议题、环保议题的日本左派政党,简直惨不忍睹。日本立宪民主党、共产党,还有那些零零碎碎的无党籍左派,全部加在一起连100席都不到。这次选举还出现了既荒诞又好笑的一幕,也成为日本自民党最夸张的凡尔赛时刻。按照日本的比例代表制规则,自民党的得票率本来可以分到81个席位参选,但是自民党的名单上只有67个人。也就是说,即便把名单上所有人都送进国会,还空着14个位子没人坐。没办法,根据法律,这14个本来属于自民党的席位,只能白白送给其它政党,雨露均霑。这就像是你去考试,卷子满分100分,你考了120分,监考老师说“同学,你分数太高了,溢出来的这20分我们只好送给隔壁不及格的同学了”。这就是这次日本选举,高市早苗带领自民党交出的答卷。在野党输在路线上 三个标志事件在野党输,不是输在战术上,是输在路线上,输在了违背民意。高市早苗在解散国会前说过一句非常硬气的话。她说:“为了在接下来的国会会期内,毫无顾虑地推动可能引发巨大争议、甚至分裂社会的改革,我必须先得到人民的信任。”高市没有藏着掖着,她直接告诉日本老百姓:我要搞大动作,可能会很痛,可能会有天大的争议,你们敢不敢授权给我?选举结果是,日本人用选票给高市的回答:放手去干!这意味着,高市早苗推动修宪、国防正常化、还有重启核电、强化移民法和间谍法等一系列“日本优先”的强硬政策,已经没有任何法律和民意上的障碍了。在这次选举中,看到几个有意思的标志性事件,每一个都意味深长。第一个,就是那些“老牌亲中共政客”的陨落。最典型的就是原立宪民主党的大佬冈田克也。这个人从某种意义上说,等于是这次重新选举的导火索,就是他在日本国会里逼着高市早苗说出了那句“台湾有事就是日本有事”,然后和中共的战狼外交官们眉来眼去,推波助澜。再后来,连战狼外带他自己都翻船了:战狼们嚎着嚎着叫差了声儿,而冈田克也自己叫着叫着——落选了。更有意思的是他落选后的感言。不反思自己的问题,反而怪“网络谣言”,怪现在的年轻人被网络洗脑了。都2026年了,这些政客还以为控制几家电视台就能控制老百姓的脑袋吗?当人们不再相信所谓“主流”媒体的叙事,当网络成为传播真相的武器,那些吃里扒外的左派政客的结局就是回家种田。第二个标志性事件,就是日本两大极左政党的全面崩盘。选举前急着和中共切割的日本共产党从8席腰斩到4席;这就是如今日本老百姓对共产主义和西方左派搞的政治正确、身份政治、极端环保主义意识形态的态度。难怪另一个和共产党同样搞歪门邪道、甚至在街头跳诡异舞蹈现眼的令和新选组,从9席跌到只剩1席。第三个标志性事件,也最令各方感到震撼:日本冲绳过去这些年,一直被认为是反美的桥头堡。有个地方政治组织叫“全冲绳”,常年拿着不知谁给的经费,组织各种反美抗议,反对美军基地搬迁,反对日本加强国防。在这次选举中,这个“全冲绳”阵营,在冲绳四个选区全军覆没!一夜之间,曾经对美军最敌对的冲绳地区,变成了反共的最前线。有冲绳人表示,当导弹飞过头顶的时候,当中共航母在门口转悠的时候,保护日本人的肯定是美军,而不是那些喊着“和平友好”口号的亲中政客。冲绳的倒戈,意味着第一岛链上日本的防御缺口被彻底堵上。日经指数狂飙市场是最敏感的,也不会说谎。日本市场对这次众议院选举也给出了直接反应。就在周末选举结果出炉后的周一,代表着日本股票市场整体表现和动向的日经指数,一开盘就狂飙2806点,一度飙升了超过3000点,涨幅高达5%,首度冲破5万7大关,直接创下了历史新高,也是日本史上第五大升幅。有中国网友锐评,我们新闻铺天盖地,让日本“好自为之”。结果呢,人家确实是“好”,“自为之”你留着吧。川普第一时间祝贺就在高市早苗大胜的消息传出的第一时间,美国总统川普发出祝贺。本来是属于外交辞令的贺词,写到最后更像在给好朋友问候和打气。川普说:祝贺高市早苗首相和她的执政联盟在今天非常重要的投票中赢得压倒性胜利。她是一位备受尊重、支持率极高的领导人。她果敢而明智地决定举行选举,取得了巨大的成果。她领导的党派现在掌控了日本众议院,历史性地拿下了三分之二多数席位,这是二战后的第一次。早苗,我很荣幸能为你和你的联盟提供支持。祝愿你在推进“以实力促和平”的保守主义议程方面取得巨大成功。我将一如既往地坚定支持热情参与投票的优秀的日本人民。注意这几个关键词:“以实力促和平”、“保守主义”。上世纪80年代,正是因为美国的里根和英国的铁娘子撒切尔夫人紧密合作,坚持自由市场,坚持强大的国防,才最终拖垮了苏联,打赢了冷战,带来了西方世界几十年的繁荣。而今天,历史的剧本似乎在重演。只不过这一次,站在美国总统身边的“铁娘子”,不再是英国首相,而是日本首相高市早苗。英国已经沉迷在白左那套迷魂汤里,而日本,在经历了三十年的沉睡后,正在取代欧洲,成为自由世界在东方、乃至全球最重要的基石。美国财长贝森特说得好:“日本强大时,美国在亚洲也就强大了。”中共官方媒体一片哀嚎对于日本选举结果,可谓“让人欢喜让人忧”,甚至有人要发疯。我们看看那个一衣带水“邻居”的反应。官方媒体那是一片哀嚎,什么“军国主义复活”啊,什么“把国家拖向悬崖”啊,什么“亡国之兆”啊,对比自己正式成立“习家军”、经济掉得像跳水、加速师全方位加速的景象,也不知道是在骂日本还是在影射自己。当然,总有人随时准备好,做梦撒癔症也能跳起来“叼盘”的,原《环球时报》总编辑胡锡进发文评价:日本此次选举是自娱自乐;认为高市不是“铁娘子”,而是“搅屎棍”。最有趣的是中国网友的反应。评论区简直就是大型翻车现场,有人说:别人家孩子考第一了,他在旁边酸“不过是自我娱乐”;有网友讽刺:说人家是“棍子”,难道是搅到了“叼盘桑”了吗,这么敏感?还有网友补刀:谁是搅屎棍,屎最有发言权。有网友贴出一张抗日剧里的图片,日本军官说:“我们大日本帝国就是来拯救你们的。”结果,弹幕上飘过的都是:确实;说得对;有道理;历史包袱重了;支持。甚至有中国网友表示:之前的那个驻大阪总领事薛剑才是高市早苗最大的助选功臣。正是因为你们不断地展现战狼姿态,不断地威胁日本,才逼得日本老百姓不得不觉醒。这就叫“搬起石头砸自己的脚”。日本大变 高市高举“让日本强大”旗帜这次日本众议院大选,绝不仅仅是一次政党轮替。它标志着二战后那个唯唯诺诺、在国际舞台上只会鞠躬道歉、在国防上自我阉割的日本,已经彻底成为历史。取而代之的,是一个寻求“正常国家”地位、敢于对抗极权威胁、敢于承担国际责任的新日本。高市早苗的胜利,是保守主义的回归,是常识的回归,也是勇气的回归。有人说这场选举,堪比日本“明治维新”2.0版再现,选举结果就是日本新世代的发令枪。在这场决定未来命运的赛跑中,谁站在历史正确的一边,谁站在历史垃圾堆的一边,答案似乎已经非常明朗。昨天选举刚刚尘埃落定,今天高市早苗出乎意料地表示,接下来首要任务是大幅提升国家的“情报能力”。在接受采访时她直接透露,计划将“内阁情报调查室”升格为“国家情报局”(日本的“摩萨德”),要打造一个能与“国家安全保障局”并驾齐驱的情报双子塔。为日本在贸易战、外交博弈和国家安全中保驾护航。对于水军在网上散布“高市大胜就会发生战争”的谣言,日本经济安全保障大臣小野田纪美在社交平台上霸气回怼,表示:事实胜于雄辩,别再贩卖谎言,只有日本拥有强大的实力才是和平的保障,软弱和退让才会真正招致战争。而在外交方面,高市早苗已将3月19日访问美国作为重中之重,高度重视和川普总统的第二次重要会谈。她对这次会晤的目标非常明确:以日美同盟为绝对核心,构建一个横跨印太与全球的战略网络,重塑国际格局。当川普在美国高举“让美国再次伟大”,高市在日本也高举起“日本强大”的旗帜,这两股力量的汇合,将会形成一股巨大的龙卷风。对于某个把狼嚎文化“一带一路”到处散德性的厉害国来说,好日子真的已经到头了。川普签署2026综合拨款法案 藏台海玄机这几天针对中共的连台大戏让中共吃包子都不香了。在日本参议院选举之前,美国那边的动静已经不小,尤其是川普刚签署的那个2026综合拨款法案,表面上看只是又一次结束联邦政府停摆的法案,但其实内藏着印太战略的台海玄机。2026综合拨款法案中,藏着美国政府为台湾防卫砸下重金,提供14.5亿美元专款对台湾的支援。资金分成三大块,第一块是10亿美元帮台湾维持足够的自卫能力,强化国军和政府机构应对胁迫和侵略的力量;第二块是3亿美元的“外国军事融资”,以无偿贷款的形式,直接拨给台湾买防御装备和军事教育训练;第三块是1.5亿美元的防御物资补贴,用来支应美方提供给台湾的国防劳务和物资重置的费用。法案还特别要求美国国防部和国务院必须“优先交付”这些物资和服务,并且要求战争部长海格塞斯每一季度得向国会报告执行情况,可以看出美国对台湾军援的重视。之前很多人对川普有疑虑,觉得他可能会出卖台湾,毕竟他上台后强调“美国优先”。但这一法案的签署表明:川普不只没松口,反而用真金白银再巩固美台关系。这14.5亿美元直接挑战了中共的“一中原则”,尤其法案里还藏了个超硬核的“地图条款”:严禁任何资金用来制作、采购或展示把台湾画进中国领土的“不准确地图”!这简直是明着告诉全世界:中共国是中共国,台湾就是台湾。这个“地图条款”不仅有政治象征,还具有实打实的法律意义。从今往后,在美国联邦政府所使用的所有地图,台湾的主权必须独立呈现,不能和中共国混淆,等于是美国在法律层面承认台湾独立运作的现状。在我看来,这条款的政治分量等于是美国国会和白宫联手给台湾撑腰,更是告诉中共:你们的所谓最重要叙事,我们不买单。美军截留一艘“影子油轮”美国最近不但决定在地图上不给中共好脸色,在现实中更是再次明着打脸中共。今天2月9号,美军又截留了一艘香港注册的“影子油轮”,船名叫“阿奎拉二号”。这艘油轮本来是在加勒比海违反了川普设下的制裁令,试图逃走,结果美军动了真格:从属于大西洋的加勒比海横跨了半个地球一直追到了印度洋。美国战争部发文说:“当美国战争部说要隔离,我们是认真的。没有任何东西能阻止战争部捍卫我们的国家——即便是在地球另一端的海洋上。无论陆、海、空,我们的武装力量都会找到你并伸张正义。战争部将阻止非法行为者及其代理人在全球海域藐视美国力量的行为。”这艘香港油轮属于美国指认的“影子油轮”,专门帮着受制裁国家运油。美军不只是扣押了一艘船,更是警告那些藐视美国制裁的国家。这和台湾援助法案遥相呼应,都是川普政府在雷厉风行地贯彻印太新战略,目标是重塑全球秩序。川普更是在用行动告诉全世界,尤其是中共——强势的美国不但回来了,这次更是要玩真的。而台海的游戏规则已经改写,不管你是战狼、战狗还是战蛤蟆,美国不但已经亮剑,更会在历史关键时刻祭出“如来神掌”。最后和大家说一个好消息!被誉为“天下第一秀”的2026神韵全球巡回演出已经开始了,神韵每一季都会推出一套全新节目,以令人难忘的舞蹈和音乐,带您穿越真正能代表中华文化的历史。新年要到了,在我看来是最适合家庭和朋友一起去观看的一场文化盛宴,也是我每年必看的演出。只要在神韵的官方网站shenyun.com输入给“时事金扫描”节目观众的专属优惠码“NTDJSM26”,就可以免除美国地区的票务手续费。好了,这次的“时事金扫描”就聊到这儿。我们需要您的支持,请订阅我们的频道,支持我们,点赞、留言并且转发推荐。如果愿意在资金上直接支持我们就更加感谢了。感谢您收看“时事金扫描”,我们下次节目时间再见。欢迎订阅《时事金扫描》YouTube频道:https://www.youtube.com/@jinsaomiao 欢迎订阅干净世界频道:https://www.ganjing.com/zh-TW/channel/1fdr1livvlu2gQAfvU2nJXR3H17m0c——《时事金扫描》制作组责任编辑:孙芸#標籤高市早苗日本选举川普台湾军援相关文章【时事金扫描】美伊谈判 美军出动【时事金扫描】美日印联手破中共稀土牌【时事金扫描】川普围困古巴 中共情报基地曝光【时事金扫描】伊朗多地被炸 美以斩首开始?新闻排行美国有11艘航母 川普为何选林肯号去波斯湾人气 36068二手无人机现抛售潮 大疆热门机型跌幅超20%人气 19801浙江前省委书记易炼红落马 知情人爆内幕人气 16326北京八零后:张又侠事件之我见人气 10687刘亦菲在大陆逾2年没拍戏 原因传出人气 9830员工误送440亿美元比特币 韩交易所全额赔偿人气 9535如果您有新闻线索或资料给我们请进入安全爆料平台纪元推荐阅读更多分析:历史关头 谁能成英雄人气 4274【内幕】贵州小伙被骗至柬诈骗园 险遭活埋人气 4088【独家】张又侠等军头和习矛盾激烈人气 17507进化骗局(6) 轰动美国的“猴子案件”人气 2302纪元图解阅读更多【图解】川普执政一周年大事记人气 786【图解】美国牛仔十大人生信条人气 1451【图解】午夜之锤 美摧毁伊朗核设施内幕人气 5378守护善良正义,值得奋战到底大纪元电子报一旦重大新闻发生,我们会立即发送到您的电子邮箱生活排行2026年美国空军战机飞行员的薪资有多少?人气 7725这些常见装置会悄悄“吃掉”Wi-Fi速度人气 2022金黄酥香“厚片葱油饼”咬一口回味无穷人气 858如何让不幸福的婚姻存续下去? 专家这么说人气 833茶叶泡完别丢 有12大美容妙用人气 747超市如何让你多买预制食品?人气 500娱乐排行徐峥监制新片传成本7亿 上映3天票房不足27万人气 52657刘亦菲在大陆逾2年没拍戏 原因传出人气 9830魏大勋主演新剧收视低迷 播出5天就下档人气 9716肖战等四男星微博之夜撞衫 网友:搞成批发了人气 1671女星金晨肇事逃逸被处罚 待播作品或受影响人气 901范冰冰《地母》等遭除名 香港金像奖主席回应人气 627健康排行收纳对了就不乱 家清爽人好运人气 896【元气厨房】立春时节 如何把养生落实到日常生活中人气 392心肌梗塞一穴位快速自救 一饮品清血管人气 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【佳音时刻】算错这一步 中共踢铁板 高市大胜

首页视频每日新闻文章正文【佳音时刻】算错这一步 中共踢铁板 高市大胜2026-02-11 03:31 中港台时间|02-11 09:16 更新人气 1261【大纪元2026年02月11日讯】听众朋友们,晚上好,欢迎来到《佳音时刻》,我是佳音。今天有哪些值得关注的大事呢?让我们一起来看看。今日焦点:中共连环施压 高市未被击倒 反获大选胜利;国际领袖纷纷祝贺 北京尴尬,网友讽刺“偷鸡不成蚀把米”。高市早苗获得压倒性胜利周日,也就是2月8日,日本举行众议院大选。由于这场大选决定日本未来的政治走向,备受全球关注。在大选中,首相高市早苗获得压倒性胜利,她领导的执政联盟在众议院拿下了至少四分之三的压倒性席次,而她所在的自民党也获得了逾三分之二的“绝对多数”席次。拥有绝对多数席次后,高市早苗将有更大空间推动她的保守派议程,包括修宪、解除和平宪法对军事行动的限制,并大幅增加在国防上的支出。高市早苗成为日本最强势的领导人,这样的结果大受市场欢迎。日本股市飙升至纪录新高,国债下跌,日圆一度走低。据NHK报导,日经225指数一度大涨5.7%,东证指数一度上涨3.4%。与此同时,日本国债大幅上升,比如,日本30年期的国债殖利率一度上升6.5个基点,上升至3.615%;10年期的国债殖利率上升4.5个基点,一度触及2.275%。美元兑日圆一度上涨0.35%,但在日本外汇事务官员三村淳针对汇率过度波动发表讲话后转跌。日本最大的商业游说团体“经团联”(Keidanren)会长筒井义信(Yoshinobu Tsutsui)称,“我们欢迎自民党重获多数席次,执政联盟也保持了稳定数量的席次”。他敦促,高市政府应“迅速而稳步地落实各项重要政策”。大和资本市场欧洲(Daiwa Capital Markets Europe)研究主管克里斯‧西克卢纳(Chris Scicluna)说,股市对高市持高度信心。这场大胜对于股市来说,将是一个好消息。他说,“和一个非常脆弱的政府相比,拥有明显多数优势的政府将更有利于财政的可持续性。这是因为如果政府过于脆弱,就不得不为了通过预算案而不断与反对党讨价还价。因此,大选结果让高市处于一个更有利的地位,以便做出一些棘手的财政政策决定”。日本东京Monex集团专家董事杰斯珀‧科尔(Jesper Koll)称,为了提升日本在全球的竞争力,强化国家经济安全,日本需要实现更大规模的经济。目前,高市已经从她需要争取的关键人群那里获得明确授权,她不仅是无可争议的最高领导人,还控制着国会和执政党。他相信,高市将出台新的措施,推动企业并购和产业整合。野村资产管理(Nomura Asset Management)策略师铃木孝太(Kota Suzuki)表示,“压倒性胜利将对股市带来积极影响。同时让这届政府的根基更加稳固,进而强化市场对当局推动经济政策的预期。此外,由于不需再积极寻求反对党的配合,因此实施‘撒币式’财政扩张的压力也会减轻。”瑞穗证券公司策略师大森尚木(Shoki Omori)表示,如果日本政府在选举结果公布后,重点强调减税或增加公共支出,却没有充分阐明资金来源或中长期财政纪律,政府增加债券的发行量,可能会加剧市场担忧。在这种情况下,市场情绪可能会更加谨慎,从而导致收益率面临上行压力,以致于对日元构成下行压力。他补充称,“如果稳定的政治授权允许政府以审慎灵活的方式推行财政政策,并充分考虑市场状况,就可以持续性进行清晰的沟通,从而缓解对财政扩张的过度担忧。”为企业提供地缘政治风险资讯的亚洲集团(Asia Group)负责人戴维‧博林(David Boling)表示,高市的压倒性胜利以及自民党在众议院占据多数席次,这将赋予高市应对反对党议程的权力,恢复政策制定的可预测性,从而对金融市场起到稳定的作用。高市早苗获得大选胜利后 多国领导人喝采美国是最先向高市祝贺的国家之一。2月8日,美国驻日本大使乔治‧格拉斯(George Glass)在X平台发帖称,“祝贺高市首相在众议院选举中取得令人瞩目的胜利。我期待在川普总统重振美日伙伴关系的基础上,继续深化我们两个充满活力国家之间的合作。”据福克斯新闻“Sunday Morning Futures”报导,美国财政部长贝森特祝贺高市获得“历史性胜利”,称赞这是“日本战后历史上最大的选举优势”。他指出,高市是一位伟大的盟友,她与川普总统的关系非常好。他说,当日本强大时,美国也会在亚洲强大。美国众议院外交委员会在社交媒体平台X上说,“祝贺日本首相高市早苗以压倒性优势赢得大选。美日同盟依然牢固,我们将携手维护印太地区的安全,使其免受中国(中共)的侵略。”欧盟委员会主席冯德莱恩在X平台上发帖,祝贺高市取得的“里程碑式的胜利”。她说,“欧盟与日本是全面战略伙伴关系,我期待高市当选后,会为欧日关系注入新的动力,深化双方的战略伙伴关系。”法国总统马克龙也向高市表示祝贺,他在X平台上发帖说,“日本和法国拥有卓越的伙伴关系和共同的价值观。在法国担任七国集团(G7)轮值主席国之际,我们很高兴能与您继续携手努力,实现远大目标。”印度总理莫迪在X平台上发帖,祝贺高市在众议院选举中取得“里程碑式的胜利”。他说,“我们的特殊战略和全球伙伴关系在促进全球和平、稳定与繁荣方面发挥着至关重要的作用”,“我有信心,在您的卓越领导下,我们将继续把印日友谊推向新的高度。”意大利总理梅洛尼向高市表示祝贺,她在X平台上发帖,并附上两人会面时的照片。她说,“衷心祝贺高市首相在日本众议院选举中取得重大胜利。我们两国因深厚的友谊和战略伙伴关系而紧密相连。多年来,两国政府间建立的真诚互信和建设性合作关系不断巩固著这一伙伴关系”;“意大利将继续坚定地与日本携手并进,共同应对全球挑战,促进增长、安全与稳定,并进一步深化我们之间的友好关系。”台湾总统赖清德也是第一批向高市发表祝贺的外国领袖之一,他在X平台上发帖说,“诚挚恭喜高市早苗首相在今日大选中取得胜利,自民党在众议院选举中赢得多数席次,彰显日本选民对您领导力与愿景的信任与期待。这不仅是对执政成果的肯定,更是对您推动国家长远发展的明确支持。”赖清德称,他很期待与高市合作,使台日持续以共同的价值、互利合作的精神,携手面对区域挑战,促进印太地区的和平与繁荣。他说,“愿您的胜利为日本及区域伙伴带来更繁荣与安全的未来。祝愿日本永续发展、人民安康。”据日媒报导,在大选之前,东京国际基督教大学教授斯蒂芬‧纳吉(Stephen Nagy)指出,台湾对日本的意义,不仅是半导体产业的关键节点,而它是第一岛链的战略位置。他认为,高市早苗获得超级多数后,可以强化第一岛链对中共的威慑力。日本大学政治学教授岩崎正宏(Masahiro Iwasaki)也在选前表示,“如果自民党在大选中获得压倒性胜利,首相高市可能会在安全问题上采取比现在更为强硬的立场。”大选结果出炉后,《纽约时报》指出,这次选举结果不仅让高市早苗有能力推动国防和社会议题的保守议程,还强化了她在全球舞台上的地位。对台湾而言,这场选举的意义不仅是多了一位愿意明确表态的日本领导人,更确保了东亚民主阵营的战略连结在不断地进行强化。路透社称,高市在大选中的强劲表现可能加速她推动加强日本国防的计划,这将进一步激怒中共。亚洲集团负责人博林称,“北京不会欢迎高市的胜利。”他说,“中国(中共)现在面对的现实是,高市的地位已经稳固——中共孤立她的努力也彻底失败了。”高市“台湾有事”论 中共一系列报复去年10月,高市早苗上任日本首相。几周后,她公开表达对台海局势的看法。她说,如果台海发生武力冲突,可能被视为“威胁日本生存”的大事。这一表态被外界认为,台海爆发冲突后,高市为日本出兵干预提供了法律依据。这番言论引发北京强烈反弹,中共随后对日本采取一系列经济报复措施,并多次要求高市收回言论。除此之外,中共还发起了宣传攻势,大肆批判高市,在那段时间里,央视《新闻联播》每天至少会播出一条批评高市的新闻。但让中共高层想不到的是,北京的一系列报复行动,不仅没有让高市认怂,反而让高市的支持率不断上升。让她成为日本少数在当选后,支持率继续上升的首相之一。更重要的是,超高的支持率,就是高市敢于提前举行大选的底气。选举结果也证实了她的判断正确,不仅获得选民的强力授权,也一举清除了党内的亲中派势力。在中共咄咄逼人之时,高市加快推进提高国防开支的进程。去年12月,日本国会批准了2025财年补充预算案,将军费开支提高至国内生产总值(GDP)的2%,比原计划提前了两年。与此同时,高市希望加强与美国的关系,共同应对中共挑战。高市的期盼得到了美国的回应。在大选前,美国总统川普公开表达对她的支持。在她当选后,美国多位官员在第一时间内向她表达祝贺,承诺美日两国会携手维护印太地区的安全,确保日本与印太地区免受中共侵略。2月9日,台媒中央广播电台(Rti)引述一名熟悉日本政情、不愿具名的国际事务专家称,在高市早苗说出“台湾有事即日本存立危机”时,北京的策略非常明确,那就是通过“以商逼政”与“军事威慑”,让厌战的日本选民抛弃被贴上鹰派标签的高市。北京低估日本社会反感 高市阵营逆袭这一举措也成为日本在野党攻击高市的突破口。但北京低估了日本社会在这几年对地缘政治变化的敏感度。北京越是升级军事威胁,选民们的逆反心理就越强,舆论的风向也在发生微妙的质变。他说,本来,日本民众担心物价与经济制裁会拖垮选情,但在中共的军事威胁下,反而让“强化国防”的论述得到共鸣。尤其在选举最后的2周里,中共对稀土出口的刁难,更激起日本选民的危机感,对冲绳的认知作战让自民党在该选区囊括了4席全胜。高市阵营看到这一现象后,迅速调整策略,将选战主轴从“经济复苏”调整为“守护日本的主权与尊严”,这对许多选民而言,投高市不仅是支持自民党,更是对外部霸凌的一种无声抗议。他认为,随着高市早苗的胜选,日中关系将进入一段更为寒冷的冰河期。同时,这场选举向北京传递了一个明确的讯号,就是在今日的东亚,粗暴的外部施压很可能会适得其反。《佳音时刻》制作组责任编辑:孙芸#標籤高市早苗中共日本中南海佳音时刻相关专题:高市早苗执政|众院选举高市大胜相关文章【佳音时刻】高市押注人气 日政坛迎关键一役【佳音时刻】川习通话 台湾议题再成焦点【佳音时刻】军委失序军权失控 中共体制正崩塌?【佳音时刻】加速中共毁灭?习再获新绰号新闻排行美国有11艘航母 川普为何选林肯号去波斯湾人气 36068二手无人机现抛售潮 大疆热门机型跌幅超20%人气 19801浙江前省委书记易炼红落马 知情人爆内幕人气 16326北京八零后:张又侠事件之我见人气 10687刘亦菲在大陆逾2年没拍戏 原因传出人气 9830员工误送440亿美元比特币 韩交易所全额赔偿人气 9535如果您有新闻线索或资料给我们请进入安全爆料平台纪元推荐阅读更多分析:历史关头 谁能成英雄人气 4274【内幕】贵州小伙被骗至柬诈骗园 险遭活埋人气 4088【独家】张又侠等军头和习矛盾激烈人气 17507进化骗局(6) 轰动美国的“猴子案件”人气 2302纪元图解阅读更多【图解】川普执政一周年大事记人气 786【图解】美国牛仔十大人生信条人气 1451【图解】午夜之锤 美摧毁伊朗核设施内幕人气 5378守护善良正义,值得奋战到底大纪元电子报一旦重大新闻发生,我们会立即发送到您的电子邮箱生活排行2026年美国空军战机飞行员的薪资有多少?人气 7725这些常见装置会悄悄“吃掉”Wi-Fi速度人气 2022金黄酥香“厚片葱油饼”咬一口回味无穷人气 858如何让不幸福的婚姻存续下去? 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美人巨眼识穷途——读《虬髯客传》之红拂女(上)

读唐代传奇系列(3)美人巨眼识穷途——读《虬髯客传》之红拂女(上)作者:柳笛风尘三侠——虬髯客、红拂女、李靖。(绘图 古瑞珍,背景图shutterstock/大纪元合成)       font print 人气: 2862 【字号】 大  中  小 更新: 2026-01-27 3:12 PM    标签: tags: 唐代传奇, 李靖, 聂隐娘, 品读唐传奇 可是我昨日攒了金凤簪,你便唤我宝钗?可是我今日着了绿罗裙,你便唤我霓裳?可是我明日采了河畔草,你又唤我兰芝?偏我终日持一红色拂尘,从此便成了“红拂”。较之貂蝉,想来这称谓也高明不到哪去。 唯有遇见你,李郎,三哥,我才真正做了一回——张,出,尘。 朝代的兴衰更迭自古皆然,乱世中的英雄扶颠持危,书写着属于自己的传奇。啸歌犹飒飒,弹剑亦铮铮,群雄逐鹿的侠义故事中,我分明看到一抹绚烂的嫣红。它如丝如缕,周梭于青铜色的将军武库;它似吟似诉,复述着脂粉香的风中奇缘。自古名将如美人,越是奇伟之大丈夫,越要有美人相配,一腔天纵豪情须有温婉柔情相济,才不致在历史中寂寞。试想,西楚霸王少了虞姬的诀别诗,人中吕布没有貂蝉的把盏轻舞,英雄的传说总是缺少了几番慷慨意、愁滋味。因此,在八百多年后的赤壁,一位叫苏轼的词人遥想着周瑜,大发思古幽情,念念不忘的依然是“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发”。 请原谅我,在这篇豪气干云、侠情纵横的《虬髯客传》中,第一眼读出了惊世骇俗的儿女情怀。虬髯客作为传主,自然是当仁不让的主角,可我偏要提笔研墨,将那江湖中的奇女子细细描画。 其实,你我何尝不知,连张出尘这个名字,也是后人杜撰出来的。红拂在正史中,“妻”是她的身份兼姓字,寥寥数句便隐了身形。《旧唐书》载:“(贞观)十四年,靖妻卒,有诏坟茔制度,依汉卫、霍故事;筑阙象突厥内铁山、吐谷浑内积石山形,以旌殊绩。”《新唐书》则更加减省:“其妻卒,诏坟制如卫、霍故事,筑阙象铁山、积石山,以旌其功,进开府仪同三司。”甫出场便赢得生前身后名,可怜红拂女一枝红艳,还未来得及凝露飘香就已化作无情春泥。这些只言片语,像一位欲说还休的良家子,低眉裣衽,一问摇头三不知。正史喜欢将先人最无争议的贤德或过失一面说与你知,书卷翻开,每个人都变作同一副面孔,生前征战,身后追恩,行到关键处遮遮掩掩,欲盖弥彰。你待掀开一角瞧个究竟,它便垂下珠帘,半个影儿也不见。 幸而,尚有几位游戏人间的才子,裁时人为刀笔,调奇谈作丹青,展风尘写意韵,留下了当朝数十篇作意好奇的笔记小说,宛如一幅幅浓墨重彩、逸兴遄飞的工笔画卷。诸位看官在正史之外,终于捕捉到唐人的另一面风情。盛唐的张说也好,晚唐的杜光庭也罢,作者为谁历来争论不休,而一部作品不因作者之名而流芳百世,本就证明它的神奇。《虬髯客传》,写的是一位神秘侠客辗转建功立业的奇文,却填补了红拂生前故事的空白。 故事发生在司空杨素的府上。传奇说杨素是个不思进取、傲慢无礼的权臣,每次接见公卿大臣,“未尝不踞床而见,令美人捧出”。《隋书》里的杨素是个野心勃勃的政治家,曾南征北战出生入死,在改朝换代之际审时度势,为自己挣来权倾朝野的势力。晚年他官至司徒,却受隋炀帝猜忌,同年终,年62岁。真实的杨素并未做过司空,不知是传抄有误还是有意彰显小说家言的虚构之意。但在传奇中,我们亦可推知,杨素此时已风烛残年,眼前的声色靡靡,也许只是他看倦官场浮沉后的意兴阑珊。受君上侧目,活着的每一天都像是偷来的阳寿,不如享受半生经营的泼天富贵。“前授生徒,后列女乐”的马融是不拘小节,在杨素这里颇有些自生自灭的意味了。 某天,一位自称李靖的布衣入府献奇策,且直言不讳:如今天下大乱,您应该以网罗豪杰为任,不应该踞坐接见客人。杨素这才睁开微眯的双眼:竟是个“姿貌瑰玮”的翩翩少年!他杨素年少也是“美须髯,有英杰之表”,旧时衣衫落拓,大志不得外申。这少年,多像当年的自己。以至于他曾在史册中拊床而叹:“卿终当坐此。”人都眷恋着青春的记忆,杨素起身致歉,和少年交谈甚欢,然心灰意冷的他直至李靖出府,都没有对李靖做出任何许诺。汉文帝对贾谊,不问苍生问鬼神,坦坦荡荡绝了贾生经世致用的念头;杨素这厢又是礼遇又是攀谈,最后收了人家的书策,一路峰回路转仍是站在起点。可怜李靖萌生出的豪情壮志,无处安置,还被搅扰得寤寐思服,辗转反侧。 恰在此时,一双妙目点亮了他的心灵。在李靖雄言肆辩之际,“一妓有殊色,执红拂,立于前,独目公”。红拂是杨府的家妓,能在“侍婢罗列”中站在前排,可想颜色之美。然即使有倾城之貌,也是明珠蒙尘,在府中默默无闻地生活。优越的地理位置,让红拂能够轻而易举地闻其声,察其人。现代人说,陌生人互相对视几秒钟,就会一见钟情。就在电光火石之间,一个影子穿过眼球烙印在心里。 红拂女(绘图 古瑞珍,背景图shutterstock/大纪元合成) 红拂见过太多拜谒的达官贵人,没有一位似李靖不慕权贵又心系天下。红尘有幸,识英才于末世;相思无计,附丝萝于乔木。凭借多年的阅人经验,她坚信英雄美人,合当绝配。她要做的,只是一步一步走进他的心房。她不顾更深露重,换了紫色披风,携行囊而去。 读至此,我要为她提心吊胆。如果李靖临时换了住所怎么办?如果投奔被拒绝如何自处?私定终身被旁人看轻怎么办?李靖会真爱这个主动的女孩子吗?若是始乱终弃,她又将怎么办……太多个疑问,让我不敢再想下去。 我也终究明白,我不是红拂,翘望不了她的眼界和决断,更做不出这种非常之举。含蓄矜持、克己守礼,那是教导普通女孩子如何获得怜爱与尊重的。而红拂,是风尘中的侠女,尘世间的礼法何以束缚她的人生。 见到李靖,她不卑不亢,直言身份和来意。褪下披风,李靖看到了一位貌若天仙的妙龄女子。惊喜之际,他未尝不担心今后杨素的追捕报复。红拂轻描淡写,将他的顾虑一一化解。第一场对手戏,红拂无疑是占了上风,但也唯有李靖这般人物,才值得红拂为他破釜沉舟,放手一搏。 红拂夜奔,皎洁了数千年的月光。以天地为证,日月为媒,他与她结发为夫妻,这是愿赌服输又命中注定的缘分。比之花前月下暗通曲情的私相授受更率真质朴,又比之患得患失如履薄冰的猜疑试探更畅快人心。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。汉代,那位同样为爱私奔的卓文君说:“凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。”爱与不爱,本就该如此直截了当,偏后来人扭扭捏捏,生出许多是非。再蹚上名利这滩浑水,当真是剪不断理还乱,累人又累己。 第二场戏,月下梳妆。唐传奇好似一幕幕荡气回肠的舞台剧,可巧红拂的戏喜在深夜盛开。 红拂嫁给李靖后,两人在客栈躲过了风头,她换了男装和丈夫一起向太原出发。途中,他们在灵石的一家旅舍休息。夜深人静时,客舍里炖着肉,李靖在户外刷马,红拂换回女儿装,长发委地,对镜梳头。 若时光定格在此处,该是多么美好的一幅画面!夫妻患难与共,经过一天的奔波,在一方天地间静静享受着夫唱妇随的宁静和乐。若此时有背景音乐,当是《关雎》中的琴瑟、钟鼓之音,由谦谦君子谱就,再低吟浅唱献给窈窕佳人。也许,在以后许多年的无数个夜里,他们都将在不同的旅舍内重复同样的剧情。李靖乃大唐名将,凌烟阁廿四功臣之一,他的一生注定有太多的大小战役,见证太多的生死无常。而只有夜里,红拂的温柔长发,才是抚慰他精神的彼岸。那里有汉之广矣,蒹葭丛生;美人立兮,长发及腰。 在这岁月静好的时分,一位不速之客闯了进来。主角虬髯客正式粉墨登场,他的形貌也极具戏剧性,中等身材还留着一脸蜷曲的红胡子,骑着一头跛脚的驴子。这怎么也不像个正常的好人样,还让人联想到《格林童话》里那个恐怖的“蓝胡子”。他像进自家门一样闯进来,放下包袱,倚在枕头上看美人梳头。除却对红拂的威胁不说,这更是对李靖尊严的最大挑战。李靖含怒在心,却沉着冷静,随时准备发起攻击。在剑拔弩张的两位豪雄间,红拂再次凭她的智慧,助夫君留下一段传奇。 风尘三侠 之 虬髯客(绘图 古瑞珍,背景图shutterstock/大纪元合成) 红拂在杨府察言观色多年,早已掌握一套把握全局的本领。她盘好发髻,观察来人样貌,异人多生异貌,原来这也是一位风尘中的奇侠!她成竹在胸,整理好衣襟,问来人姓名。客人姓张,排行第三。她早已想好一套辞令,向他盈盈下拜,说自己也姓张,排行第一,按辈分应作客人的妹妹。随即,她叫李靖来“认亲”。虬髯客由衷赞叹:“今夕幸逢一妹!” 风流灵巧,当喻红拂。她委婉地询问、诚恳地结拜,召唤出虬髯客的善念,化陌路为知己、化人欲为天理。几句话便起到四两拨千斤的效果,奠定了后面虬髯客赠家宅、兵法的慷慨义举。 到这里,故事发展还不到一半,红拂的形象在舞台渐渐淡化。我们只看到丈夫李靖与虬髯客论天下大事,她在一旁,把目光静静地投向夫君。之后,她跟着夫君和义兄来回奔走,最终选择投靠驻守太原的州将之子——未来的皇帝唐太宗。从李靖的成就和太宗对红拂身后事的重视程度,都可以推知,红拂女在李靖的生命中起到了不可取代的辅佐之功。无怪虬髯客临别之际感言:“非一妹不能识李郎,非李郎不能荣一妹。” 丈夫胜之以城池,女子胜之以眉目。君临天下是男儿的战场,女子却在男儿的世界中周旋、重生。红拂以蒲柳之姿,慧眼识英雄,长袖善舞,赢得了属于自己的功成名就,在野史上留下荡气回肠的惊艳一笔。 时至清廷,曹雪芹借病弱的林黛玉之口唱出《五美吟》,其中描写红拂女的七绝最为壮丽:“长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?”借着红拂的豪情,黛玉词作的境界亦开阔轩朗许多,不再是一味的闺中伤怀。同样地,李清照自“生当作人杰,死亦为鬼雄”后,我才知,她虽半生流离,但她的灵魂与男子一般坚毅,可怜同情对她来说是一种侮辱。 以前,我以为女子以温婉柔情为上,读过红拂,才发现,那只适合养在江南烟雨,吟唱“小山重叠金明灭”;而像红拂这般女中豪杰,才是乱世桃花,宜室宜家,更宜荣夫,绽放出人间最美的颜色。 所以,女子还是要有些英气才好。 附: 《五美吟‧红拂》 长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。 尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫? (出自《红楼梦》第六十四回) 大意:李靖拜谒杨素时长揖不拜,一番高谈雄辩更让他心悦诚服。红拂女慧眼识英才,在李靖尚处卑贱地位时(穷途)看出他今后必有一番作为。再说杨素尚存余气,但形同尸体,怎么能够束缚得了红拂这样的女丈夫?◇ 责任编辑:谢秀捷@# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。

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谁不羡慕这样的友情?

谁不羡慕这样的友情?文/谦谦清钱维城绘山水上册 册 澄潭飞鹜,现藏于台北故宫博物院。(公有领域)       font print 人气: 814 【字号】 大  中  小 更新: 2026-01-28 12:21 PM    标签: tags: 谦谦, 李白, 汪伦, 赠汪伦 史载不见诗作却因诗闻名于世的首推汪伦了。“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”诗仙李白的这首《赠汪伦》,通过描写汪伦送别李白的情景,表达了二人真挚而纯粹的友情。 汪伦,歙州黟县(今安徽黄山)人,其祖汪华为唐朝开国元勋,被封为越国公,汪氏宗族在唐代是名门望族。虽然出身官宦世家,但是汪伦没有走仕途,只做过泾县县令,由于喜爱泾县桃花潭的景致,卸任后,汪伦举家定居在桃花潭畔,依山傍水,自酿美酒,作诗会友,过着与世无争的悠闲生活。 由于家境优越,汪伦自幼得到良好的教育,他聪明好学,博览群书,钟爱诗词歌赋,在青年时期就展现出文学才华。汪伦生性豪爽,喜欢结交朋友,与文人墨客交往密切,王维是他的好友,二人常有诗信往来,汪伦对李白也非常仰慕。 公元755年的春天,李白从金陵来到当涂,投奔叔父李阳冰,他在《献从叔当涂宰阳冰》中诉苦:“赠微所费广,斗水浇长鲸”,可见当时处于贫困之中。汪伦得到李白的消息非常高兴,写信邀请他到家中做客。 汪伦自知与李白素未谋面,况且李白清高,连皇帝也不放在眼里,估计一般的邀请不会被重视。他脑洞大开,在信中写道:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白向来好酒,又酷爱美景,还喜欢结交豪爽的朋友,汪伦的信充满热情和诱惑,于是他欣然前往。 见到李白,汪伦满心欢喜,奉上美酒佳肴,盛情款待。然而李白并未见到向往的十里桃花和万家酒店,忍不住询问,不曾想汪伦却笑着说:“桃花者,十里外潭水名也,并无十里桃花。万家者,开酒店的主人姓万,并非有万家酒店。”李白听后一脸惊懵,随即哈哈大笑,他被汪伦的幽默和真诚感动了。 此幅画描绘李白诗“举杯邀明月,对影成三人。”图为宋 马远《对月图》局部。(公有领域) 李白比汪伦年长20岁,除了有饮酒作诗的共同嗜好,两人也有同样的性情。李白才高气傲,不爱官场,喜欢逍遥自在的旅游,寄情于山水,向往世外仙境,他又乐于结交且慷慨大方,曾经拿出三十万金资助朋友,这些都与汪伦极其相似,二人志趣相投,初次见面就成为忘年之交。 当时正值春日,微风拂面,桃李盛开,潭水清澈,翠峦倒映,桃花潭畔的景色美不胜收。李白洒脱,汪伦率真,二人游春赏景,品酒论诗,好不快活,此情此景足以让李白不虚此行。 天下没有不散的筵席,留连数日后,李白终究还要离开。汪伦的热情可不是几杯酒的概念,他为李白设宴饯行,赠送名马八匹、官锦十缎和好酒两坛,如此慷慨的馈赠,对当时的李白来说,真是雪中送炭,解决了现实的困难。 就在李白登船将要离开时,忽然听到岸上响起了歌声,抬眼望去,只见汪伦带着家眷和村民在踏歌送行。踏歌是唐代非常流行的一种民间群舞,几十个人一起,踏地为节,又唱又跳。这是一场别开生面的送别仪式,依依惜别之情随着歌声在空中飘荡,可以想见李白当时的心情,他当即挥毫泼墨,写下了著名的《赠汪伦》,二人的赤子之情从此成为文坛佳话。 然而几年后的秋天,当李白再次来到泾县时,桃花潭水依旧清澈,却再也不见挚友汪伦,此时汪伦已经去世了。万分悲痛的李白来到汪伦墓前,题写了墓碑,并写下《过汪氏别业二首》,表达了对汪伦的深切怀念。 汪伦在历史上并未留下诗作,一首《赠汪伦》却使他名扬千古,在历史长河中熠熠生辉,或许这就是李白给汪伦的回馈吧。 (李白会汪伦的故事在清代袁枚的《随园诗话》中有记载) ——转自《正见网》 责任编辑:王愉悦# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。

Epoch Times Canada Feb 11, 2026

心马归真——马在文化中的修行意象

心马归真——马在文化中的修行意象作者:黄淮竺法兰、摄摩腾以白马驮经入洛阳,并创建白马寺,成为佛教东传的重要起点。明代丁云鹏《白马驮经图》局部(国立故宫博物院 提供)       font print 人气: 583 【字号】 大  中  小 更新: 2026-01-29 9:27 AM    标签: tags: 龙马负图, 修行, 文化意象, 《西游记》, 《易经》, 龙马精神, 白马寺, 《格庵遗录》, 法轮大法 自古以来,马既行于战争、交通与劳作之间,也入于人心与精神领域。它不止为人役用,亦在文明流转中,被寄托以象征与意味。老马识途,智慧沉稳;传说中白马绕塔夜鸣(注),灵性感应。马的形影由此穿越几千年的传说与经典,最终也出现在当代人的修炼行列。 一、天道之象与乾坤之序 中华文明的早期思想,多溯源于河洛传说。相传伏羲氏时,黄河之中有龙马出,背负河图;伏羲据此观象取义,演化八卦,后世遂成《易经》体系。《易经》历来被尊为“群经之首”,对中国哲学与文化传统影响深远。 《汉书‧孔安国传》云:“龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马。龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,圣人在位,负图出于孟河之中焉。”此言谓龙马乃天地精气之所钟。又《易‧系辞》曰:“河出《图》,洛出《书》,圣人则之。”所强调的,并非神迹,而在明天象、观法于地及万物。龙马负图,由此成为中华文明起源与宇宙观建构的重要象征。 “龙马负图”成为中华文明起源与宇宙观建构的重要象征。玉龙马负书。(国立故宫博物院提供) 在《易经》的象征体系中,乾卦为纯阳,《说卦传》曰:“乾为马。”马因此成为行动力与推动力的象征。与乾卦相对,坤卦象征大地,卦辞言:“利牝马之贞。”彖辞曰:“牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。”牝马温顺善载,象征大地之包容与滋养。《大象传》以“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”对应乾卦和坤卦,示人格修养宜效法天道刚健、大地厚重,自强不息、厚德载物。这就是龙马精神的根源。 二、佛教譬喻中的心性之马 佛教传入中国的历史,同样与“马”密切相关。东汉明帝遣使西域求法,竺法兰、摄摩腾以白马驮经入洛阳,并创建白马寺,成为佛教东传的重要起点。自此,“白马”逐渐与佛法、觉悟相连,成为修行的象征。 佛教的经典中常以“心猿意马”形容众生心念纷驰、难以安住,并以“四种马”譬喻不同悟性的修行者:或见鞭影即行,闻无常而修;或鞭触尾毛方醒;或鞭及皮肉而悟;或须锥刺其身,方始觉悟。 这一“心马”之象,在《西游记》中得到生动的文学化呈现。白龙马原为西海龙王之子,因过失受罚,化身为马,成为唐僧西行取经的坐骑,往返途中一路驮经负重。小说结尾,白龙马被封为八部天龙广力菩萨,其形象转化,也融入了修行的精神内涵。 此外,佛教譬喻中还有“白马入芦花”,喻无分别心的境界;而“木马”则象征无心无念、超脱执著的解脱状态。种种马像,皆引人由外在之负载,直面内在之心性。 佛教譬喻中有“白马入芦花”,喻无分别心的境界,引人直面内在之心性。(Shutterstock/AI后制) 三、大法修炼与归真之路 《格庵遗录》是朝鲜五世纪后期的一部伟大预言书。书中用大量笔墨论述了今日法轮圣王下世传法轮大法,普渡众生,并明确提到法轮功、法轮和法轮图,亦描绘了法轮大法在中土兴起、经历考验的历史画卷。该书指出,圣人出于李姓,自长春开始传法传功,并用“牛马”比喻法轮功学员。 在该书首篇《南师古秘诀》中,有“两弓双乙知牛马,田兮从金槿花宫”之语。“两弓”为太极之象,“双乙”则是佛家万字符“卍”,象征阴阳合一、法轮旋转之理。其中“牛马”与“田”意象相连,呈现出耕作、承载与时序更替的图景。 “牛马”与“田”的意象并非指向世俗农事,而是比喻法轮功学员在大法中修炼。由此观之,“马”在此不再只是行动与负载之象,而转化为修行者自身心性与使命的写照。 结语 纵观中国文化与修炼传统,马的形象反复出现于不同文本与语境之中:或负图而出,或驮经而行,或比喻修炼人。从“老马识途”的本能智慧,到“白马绕塔夜鸣”的灵性感应,马所呈现的,始终是一种对正道的辨识与守护。 马年将至,关于“马”的文化意象,正引人回望来路、静心自省:在纷繁之中,识途而行;在重负之下,不失本心。 大法正在洪传世界,机缘难得,愿有缘人循此“心马归真”之路,走上这亘古未有的修炼大道。 注:据《梁高僧传》卷一记载,昔时天竺一国王贪好财利,欲毁寺院以获其财。毁寺之前,有一白马绕塔夜鸣,王乃悔悟,并改寺名为白马寺。 责任编辑:林芳宇@# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。

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历代赤马红羊年发生了哪些劫(一)战国至西汉

【赤马红羊年‧赤马红羊劫】历代赤马红羊年发生了哪些劫(一)战国至西汉作者:荏淑一北宋的“靖康之祸”发生在赤马红羊年,让“赤马红羊劫”烙记深印历史。(示意图:Gemini AI)       font print 人气: 1180 【字号】 大  中  小 更新: 2026-02-03 8:00 PM    标签: tags: 赤马红羊劫, 靖康之祸, 丙丁之厄, 赤马红羊年 惨灭北宋的“靖康之祸”发生在赤马红羊年,成了史上留名的“赤马红羊劫”的印记。赤马红羊年在黄历上是指丙午和丁未年,两年前后相连,每一甲子六十中必逢一次。天师道真人张继先在“靖康之祸”发生前向宋徽宗秘奏,预告将有“红羊赤马之厄”,即后人所说的“赤马红羊劫”。对照此一史实“赤马红羊劫”并非空穴来风;那么对照古今长久的历史又如何呢? 南宋忠臣柴望曾经跨越古今遍搜诸史,希望找到史证。他从宋朝往上追溯到战国时代秦昭襄王的时代,跨度一千二百六十年,共得21次丙午丁未年,经他查证历史,发现每次都有“厄”发生。后来的元代、明代,又有无名氏延续柴望的轨迹,整理记录了他们上一个时代的“丙丁之厄”——“赤马红羊劫”,与柴望编著的《丙丁龟鉴》合而为一。 我们就循着时间序来回顾一下历代的赤马红羊年发生了哪些大事?曾经历哪些“赤马红羊劫”呢? 一、公元前256年—前255年 秦昭襄王五十二年丙午(周赧王五十九年,公元前256年):西周国亡。 秦昭襄王五十三年丁未(公元前255年):秦国势力壮大。 回顾历史: 秦昭襄王(前325年—前251年,秦始皇的曾祖父)五十二年:周赧王与诸侯国约定共同出兵攻秦。秦王怒,派遣将军摎攻打西周国。周赧王入秦叩首受罪,献上全国三十六邑、三万人口。秦接受其献,让赧王回去。这一年,赧王崩,遗民向东流亡。秦取走了周的镇国宝器九鼎。 秦昭襄王五十三年:秦伐魏取吴城,魏国举国听令于秦国;同时韩王朝见秦王。 二、公元前195年—前194年 汉高祖十二年丙午:汉高祖刘邦伤于流矢导致殒命。 汉孝惠帝元年丁未:吕后发动悲惨宫斗“人彘”事件;汉惠帝惊悚而不能治天下。 回顾历史: 汉高帝十二年:英布(黥布)眼见刘邦与吕后大规模“清理异姓王”,诱杀韩信、彭越等功臣,手段残忍至极,让他背脊发凉,因而起兵反汉。刘邦披挂上阵,亲征英布,虽打走英布但中了流矢。英布败走江南之后也被诱杀。“汉初三大名将”都遭了刘邦与吕后的毒手摧命。刘邦在路上伤势已经很重,回宫后为了宠妃戚夫人急欲废嫡子而立与戚所生少子,但没成功,很快就崩逝了。 汉孝惠帝元年:高祖刘邦逝世,孝惠帝继立。吕后主政。她囚禁戚夫人,毒杀其子赵王如意,又将戚夫人整成“人彘”——无手无脚,眼不能视、耳不能听、口不能言,禁于厕中,并召惠帝来观看。惠帝一见大惊痛哭,因而病倒不起很长时日。他对吕后说:“此非人所为,臣为太后子,终不能治天下。”于是每日淫乐不听政,七年而崩。(此后,太后持天下八年。) 三、公元前135年—前134年 汉武帝建元六年丙午:汉武帝全面掌权,西汉政治思想转型。 汉武帝元光元年丁未:选拔官员的察举制度确立,奠定超级强国的基础。 回顾历史: 建元六年:崇尚黄老之治的窦太皇太后逝世,汉武帝开始能实现自己的政治主张,这是西汉政治思想转型以及扩展边疆的关键节点;八月,闽越王出兵攻击南越,南越王使人上书告天子汉武帝。武帝派韩安国从会稽出兵击闽越。这一年象征汉朝大帝国新时代的展开。 元光元年:选拔官员新制出台,这一年汉武帝初次令郡国举荐孝廉各一人,成为正式推行察举制度的开始。五月,诏贤良,武帝亲自阅策,于是董仲舒、公孙弘等出仕朝廷。这是汉武帝任用贤才,展开选拔制度的新里程碑。人才察举制度以儒家思想价值、品德操守为核心,形成汉朝地方官员重视气节操守的特色。人才察举制度打破了贵族世袭的垄断局面,建立汉朝选拔官员制度,让平民和中下层的官僚有机会进入政治权力核心,这也是汉朝成为超级强国的重要基础。 四、公元前75年—前74年 汉昭帝(汉武帝幼子)元凤六年丙午:加强边防。 汉昭帝元平元年丁未:昌邑王继位二十七日被废黜。 回顾历史: 元凤六年:这一年发生的几件大事,涉及疆域防御的重大转折,如在东北建立玄菟城,乌孙王与和亲的解忧公主求援,东北方的乌桓再入寇被汉军成功击退。 元平元年:四月昭帝崩于未央宫,无嗣。其兄弟燕王旦、广陵王胥皆骄慢失道。因而迎立昌邑王刘贺(武帝之孙)。然而昌邑王狂妄放纵,“既至,即位,行淫乱。”受玺仅二十七日,就有一千一百二十七事荒淫昏乱,危乱汉朝制度,于是被废黜。 五、公元前15年—公元前14年 汉成帝永始二年丙午:西汉从承平转向衰败的关键年 汉成帝永始三年丁未:外戚专政,埋下汉室失去皇统祸根。 回顾历史: 永始二年丙午:成帝继位逢承平之世,朝中上下和睦。虽然他性情宽容,但是沉迷于酒色,放纵外戚干预朝廷,凌驾公家制度。他们骄横擅权,生活奢华,横行霸道、徇情枉法扰乱朝廷纲纪,残害许多无辜生命。这是西汉从“承平”转向“衰败”的关键年份。 永始三年:皇后赵飞燕与昭仪赵合德姐妹完全垄断了后宫,在宫中作乱,屡屡逾越礼法制度,其权势与影响,超过了前人。两姊妹都无子,专宠十余年,骄妒耍阴招,使朝中妃嫔不得生皇子,造成汉成帝绝后,导致皇统转向外戚。同时,王太后(王政君)家族势力达到了顶峰,王家兄弟“五侯专政”,国舅大司马、骠骑将军王根掌管国政,为王莽篡位打底。 小结: 从战国时代跨到西汉末年,逢五次的赤马红羊年,三百年有四大“劫”,其中包含帝王崩逝,唯有汉武帝之世带来新时代展开的大变革。 然而,四次的赤马红羊劫果真都是天定的命数吗? 刘邦与吕后心术不正,杀戮大功臣又夷其族,薄情寡恩,对家族骨肉也没有真心。就柴望看来,这是“厄于理而非厄于数也”,即违背人伦之理招来灾祸,而非命数。那么汉成帝一朝放纵外戚势力,导致汉家皇权旁落,其灾厄之来,可说是“厄于情而非厄于数也”。而周朝的历史,按照文王卜卦所示,朝祚有三十世、历时七百年。而实际上,周朝比卜算预示的又多了一百六十七年。柴望认为,这是君主能修德,如周文王、武王、成王、康王积累德行的效果。 可见人间能够修德去私,那么成败当不是命数所能限定的了!@*(待续) 参考资料:《丙丁龟鉴》《史记》《汉书》 责任编辑:李梅# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。

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泰坦尼克号上的不朽忠贞和爱情故事

泰坦尼克号上的不朽忠贞和爱情故事“无论你在哪里,我的爱,我一直都会在你身边。”英文大纪元记者Jeff Minick撰文/柳嵊涛编译美国富翁伊西多‧施特劳斯和艾达‧施特劳斯过着同一天生日,也共同陪伴彼此走完了一生。1912年出版的乐谱《泰坦尼克号的悲剧》(The Titanic's Disaster)封面,其中描绘了相拥的伊西多和艾达‧施特劳斯。作者:所罗门‧斯莫尔(Solomon Small)与亨利‧A‧鲁索托(Henry A. Russotto)。约翰斯‧霍普金斯大学收藏。(公共领域)       font print 人气: 1252 【字号】 大  中  小 更新: 2026-02-06 6:24 AM    标签: tags: 泰坦尼克号, 忠贞, 爱情故事 在伊西多‧施特劳斯(Isidor Straus)和妻子艾达(Ida Straus)离世后,伊西多的表亲塞缪尔‧贝辛格夫人感叹道:“他们间的夫妻之爱,在历经过人生风雨的年长夫妇中格外美丽。很难再找到比他们更忠贞的伴侣了。” 1912年4月14日晚11:40左右,泰坦尼克号撞击冰山后开始下沉。4月15日凌晨,当船逐渐沉入海中时,一些坐上救生艇得以幸免于难的乘客目睹了67岁的伊西多和63岁的艾达一起站在甲板上。《纽约论坛报》(New York Tribune)在采访了多位幸存者后,刊登了关于施特劳斯夫妇最后时刻的描述: “当一等舱乘客阿尔伯特和维拉‧迪克登上3号救生艇时,他们记得看到施特劳斯夫妇就在船舷附近,并说:‘当我们的救生艇——最后一艘离开的救生艇,驶离船舷时,我们清楚地看到施特劳斯夫妇站在甲板栏杆旁,手臂相挽。泰坦尼克号依旧灯火通明,乐队继续在演奏。对我来说,这场灾难中最令人动容的一幕,就是最后一眼看到这对年长夫妇手挽着手,共同迎来最后的时刻。’” 考虑到他们的年龄和财富,我们不禁要问:为何在那晚,艾达和伊西多选择相拥而亡,而那么多其他乘客登上了救生艇,从而幸免于这场悲剧呢? 描绘泰坦尼克号沉没的雕刻画,1912年,作者:威利‧施特韦(Willy Stöwer)。(公共领域) 这个问题的答案,蕴藏于男子气概的准则、深厚的忠贞,以及一股足以深刻震撼目击者记忆、至今仍触动人心的爱情力量之中。 共同的人生 伊西多‧施特劳斯1845年生于巴伐利亚,9岁时随家人移民美国。其父随后在佐治亚州小镇托尔伯顿(Talbotton)开了一家杂货店。南北战争期间,伊西多曾为南方邦联工作,负责采购供给船只以突破北方的封锁。在此期间,他结识了另一位来自纽约的德国移民内森‧布伦(Nathan Blun)。 战争结束后,伊西多与家人搬到纽约。他们最初通过经营瓷器和陶器店在商业上获得成功,并在后来与梅西百货(Macy’s)建立了合作关系。伊西多还重新与内森‧布伦取得联系,并爱上了他的女儿罗莎莉‧艾达(Rosalie Ida)。两人同一天生日——2月6日,并于1871年7月12日结婚。此后,他们携手相伴一生。这段长久深厚的爱情也令熟识他们的人印象深刻。 (左)伊西多‧施特劳斯与罗莎莉‧艾达‧布伦的婚礼照片,1871年。(右)1912年前的施特劳斯夫妇。(公共领域) 伊西多负责家庭的事业与财务,为家人提供生活保障;艾达则管理家务。他们共有七个孩子。伊西多活跃于地方和国家政治,曾是总统格罗弗‧克利夫兰(Grover Cleveland)的朋友和知己,后又成为西奥多‧罗斯福(Theodore Roosevelt)的好友。 至1896年,他与内森‧布伦已成为梅西百货的控股股东。在施特劳斯夫妇二人登上泰坦尼克号时,伊西多已是当时的千万富翁。 慷慨与优雅 1912年1月,伊西多与艾达前往圣地。艾达到访了耶路撒冷的犹太贫民区,并目睹了随处可见的饥饿和困苦。她与丈夫交谈后,伊西多立刻决定进行为期三年、每年拨款1万美元的捐款,用以设立一个救济穷人的免费食堂。他们随后前往欧洲各地,最终抵达伦敦。伊西多的贴身男仆约翰‧法辛(John Farthing)一路相伴,艾达则聘请了艾伦‧伯德(Ellen Bird)担任随行女仆。1912年4月10日,四人一同登上了泰坦尼克号。 同时幸存于1912年泰坦尼克号沉没和1916年不列颠尼克号(HMHS Britannic)沉船的女乘务员维奥莱特‧杰索普(Violet Jessop)迎接了他们的到来。后来,她在回忆录中向艾达与伊西多致意: “接着出现了一对令人愉快的老夫妇——年纪虽大,但性情充满活力,每次看到他们的到来都让人高兴。他们像往常一样高兴地见到我们,并对所有的安排都表示满意。在走向上层甲板向其朋友们挥手告别时,他们还向我们每人都说了一句问候的话。” 根据其它记载,当泰坦尼克号撞上冰山后,这对夫妇展现出了相同的魅力和优雅。 爱与荣耀携手同行 《泰坦尼克号的悲剧》乐谱封面,1912年,作者:所罗门‧斯莫尔(Solomon Small)与亨利‧A‧鲁索托(Henry A. Russotto)。约翰斯‧霍普金斯大学收藏。(公共领域) 像那晚的其他乘客一样,伊西多和艾达离开了舱房,在男仆约翰‧法辛和女仆艾伦‧伯德的陪同下来到了甲板。后来幸存的乘客们皆对夫妇二人当时表现出的冷静和勇敢的风度印象深刻。 据一位乘客事后回忆,伊西多因年纪原因而多次被告知可以与妻子一起登上救生艇,但他都一一拒绝了,还表示要与其他尚在船上的男性共赴命运。当有人向伊西多坚持还有位置,并说道:“您年纪大了,施特劳斯先生。”伊西多答道:“我还没老到无法为一位女士牺牲自己。”他拒绝了所有登上救生艇的邀请并表示:“只有当所有女性都上了救生艇,我才会踏上救生艇。” 伊西多的骑士精神在艾达心中唤起了另一种或许更为古老的准则——忠贞与爱。 像丈夫一样,艾达也拒绝离开。在确认女仆艾伦‧伯德已安全坐上救生艇后,她拒绝了所有为自己安排的座位。根据不同目击者的描述,伊西多和许多人曾劝她登上救生艇。一位乘客忆起艾达拚命抗拒丈夫试图引她上救生艇的努力:“施特劳斯先生尝试将妻子送上救生艇时两人间产生的拉扯,是令我永生难忘的场面。那景象令人心碎。艾达夫人最终赢得了这场‘较量’,她在泰坦尼克号沉没时与丈夫一起沉入水中。” 据伯德回忆,艾达夫人曾向伊西多说:“无论你在哪里,我的爱,我一直都会在你身边。” 1912年4月17日《纽约时报》刊登的文章《泰坦尼克号完整乘客名单》(Complete List of Those on Titanic)。(公共领域) 爱的见证 伊西多‧施特劳斯的遗体后被打捞上来,并安葬在布朗克斯的伍德劳恩公墓(Woodlawn Cemetery)。由于艾达的遗体从未被找到,她的子女用取自沉船海域的海水盛于骨灰坛中,并将其安放在伊西多身旁。他们的墓志铭刻写着:“爱情,众水不能熄灭,洪流不能淹没。(《雅歌》8:7)” 施特劳斯纪念公园于1915年4月15日落成,正值伊西多‧施特劳斯和艾达‧施特劳斯离世三周年。美国国会图书馆藏。(公共领域) 1915年4月15日,正值泰坦尼克号沉没三周年之际,纽约市的施特劳斯纪念公园(Straus Memorial Park)正式揭幕,以纪念艾达与伊西多的爱情。纪念雕像背面刻有另一句旧约经文,摘自《撒母耳记下》:“他们生时相悦相爱,死时也不曾分离。” 1915年4月15日,纽约市施特劳斯纪念公园落成典礼的航拍画面。美国国会图书馆藏。(公共领域) 还有一段来自《路得记》的经文,同样适用于这对夫妇的爱情和艾达的忠贞之举:“请不要逼我离开你回去,不跟你走。你到哪里去,我也要到哪里去……你死在哪里,我也要死在哪里,葬在哪里。”(“Entreat me not to leave you or to return from following you; for where you go I will go … where you die I will die, and there will I be buried.”)◇ 原文:‘Where You Are, Papa, I Shall Be’: A Story of Loyalty and Love From the Titanic 刊登于英文《大纪元时报》。 责任编辑:高静# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。

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独卧青灯古佛旁——读《谢小娥传》

读唐代传奇系列(5)独卧青灯古佛旁——读《谢小娥传》作者:柳笛倘若没有十四岁的那一场杀戮,你一定时常与夫君同登兰舟,将两岸湖光山色收进眼底,再上心头。(孙明国彩墨画/大纪元)       font print 人气: 1192 【字号】 大  中  小 更新: 2026-02-07 8:36 PM    标签: tags: 唐代传奇, 品读唐传奇 人人尽说江南好,可江上的景色到底有多美?是春江花月的宁静和美,还是晓风残月的一抹风情?上善若水,有情还似无情,江水悠悠,看尽了几千年的悲欢离合,依然能够不染尘埃,毕竟东流去。谢小娥,一个生活在江边的女子,在江上历遍人生的大喜大悲,也终究沾染了江之习性,生于虚无,归入空门。 唐之传奇多为小说家言,虚构重于事实,而谢小娥却是少有的真实传主。她的事迹见录于当朝《列女传》,是个真正意义上的孝妇贞女。古时的列女也多被赞之为“烈女”,可知这些女子在遭遇人生苦难时能坚守妇德良知,做出连男子都感佩的高尚之举。比起大部分湮灭于历史长河中的女性来说,列女体现了传统女性道德修养的最高价值。 因为谢小娥的关系,我翻开《新唐书》中〈列女传〉一篇,看看正史们敬重怎样品行的女子。有位女子,毅然剔去一只眼睛,向病危的丈夫明志绝不改嫁;有位女子,生父失明,她求丈夫休了自己,一心侍奉父亲和后母;有位女子,半夜家宅遭劫,她为保护婆婆免受强盗伤害,自己险些丧命;还有位女子,为了坚守对婚姻的忠诚,誓死不嫁与贼人为妻,结果被刳心食之…… 她们苦难的一生,百年后皆化作泛黄书页的几行墨色。时隔千年,那看似云淡风轻的白描,至今读来仍让人唏嘘不已。列女们没有白日飞升的神奇法术,没有笑傲江湖的酣畅人生,只是遵从对正邪善恶的心灵选择,用生命和血泪勾画出专属于女子的仁义礼智信。她们名垂史册,供后人敬仰,无疑是幸运的;但若她们的声名必须用这种方式来成就,我宁愿她们只是在家从父,出嫁从夫,默默无闻地走过一生。 谢小娥以一种惨烈的方式让后人记住了她。她普通得就像邻家明眸善睐的少女,她的传奇更像是一个凡间女子的故事,她的经历也更贴近平民百姓的生活,每个人似乎都可以通过努力达到她的精神高度。 因为遥远,所以追思;因为贴近,所以心疼。 豫章郡是唐朝的繁华诗意地,虽出了一个骄纵失度的李元婴,却留下屹立千年的滕王阁。邂逅一场文人雅会,名为王勃的少年才俊写下不朽名篇《滕王阁序》。“豫章故郡,洪都新府”,谢小娥就生长在这个物华天宝、人杰地灵的胜地。父亲是谨慎低调的商贾,积攒下万贯家财,为妻女挣来一份安稳富足的生活。然事与愿违,小娥四岁时,母亲去世,从此父女俩相依为命。这位父亲一定是爱极了他的妻,所以终生不肯续弦;他也一定爱极了女儿,所以把后半生的爱只倾注于她一人。如是过了几年,他给女儿许了一个好人家。 无需“刬袜步香阶,手提金缕鞋”的小心翼翼,也无需“倚门回首,却把青梅嗅”的欲说还休,小娥的爱情是明快爽利的,只是在花样的年华,遇到了如玉的良人。丈夫段居贞是重义气的豪侠,也是父亲经商的得力助手,因此他们三人经常乘船做生意,往来于江湖间。 《昔日贤文》中说:“百世修来同船渡,千世修来共枕眠。”我想,倘若没有十四岁的那一场杀戮,你一定时常与夫君同登兰舟,将两岸湖光山色收进眼底,再上心头。春看草长莺飞,夏闻莲子飘香,秋观月影成双,冬赏万里江雪,有他在身旁,年年轮回的好景,只道是尽日看不足。 你们一定在前生积攒了足够的缘,才换来今生夫妻之份;也或许是这缘还不够深厚,上天过早地带走了他,还有与你相依为命的父亲。大难不死的你,从鬼门关捡回一条命,却发现天地间,与你相伴的只剩下一身的遍体鳞伤。父亲、丈夫、亲族都被不知名的江洋大盗灭口,一时间山河变色,那猿啼似鬼哭,那青山是疮痍,满江红透,只怕是沾染了谢氏宗族的血液。试问这世上,还有谁执你之手,许你一世清欢;还有谁抚你之伤,遮你半生流离? 然而经过数年的耳濡目染,父亲遗传给你理智清醒,丈夫教会你敢爱敢恨。小娥,这位在锦瑟华年坠入不幸深渊的孤女,遭遇巨变后迅速成长起来。逝者已矣,存者偷生的意义为何?仇家未明,父亲与丈夫死不瞑目,支持她活下去的,就是找出真凶的信念。 人生天地间,忽如远行客。从此谢家庭阶上,不见芝兰玉树葳蕤,只有一个名为小娥的女子幸存于世。她辗转飘零于各地,靠乞讨为生,被妙果寺的尼姑收留。山穷水尽之际,佛法是小娥的柳暗花明,并宿命般地成为她的最终归宿。 魂兮归来,在追查真凶毫无头绪时,一缕魂魄入梦,带来破谜的启示。想必是小娥精诚所至,孝心感天,她的父亲和丈夫得到感应,先后悄然托梦,告诉她仇家的名字:车中猴,门东草;禾中走,一日夫。倘若没有这一段幽冥之事,小娥的经历只怕不能以奇论;而史书亦有段记载,我们或许应该相信,托梦是真实发生过的。在梦里,魂魄脱离了身体的限制,得以上天入地,看到肉眼看不到的事物,接触到现实中不可能出现的人或事,可谓玄虚至极。但唯有如此,我们才能离真相更近。 那十二字的隐言,不知晓则报仇无门,知晓了又无从下手,成为此项谜案中的又一大谜题。天将降大任于斯人,必定要给予她重重考验。天机不可泄漏,阴阳两界自有其社会运行的法则,神明的慈悲指示只能用谜中谜的形式设置一定阻力,要局中人凭借其悟性、勇气、毅力,建立自己的功德。成大事者,须有非常之功,而君子报仇,十年不晚。小娥若是有心人,一定会等来峰回路转的那一天。 她没有解题的智慧,却有超乎寻常的意志,为了揭开答案,她奔走于各地,遍访才人贤者,多年来求而不得。为了谜题,不知有多少人苦苦冥思,捻断数根须;也不知有多少人轻蔑笑她,满纸荒唐言;更不知多少难寐的中宵,小娥衷心拜求上天再给她一个明示。 元和八年,官瓦寺阁,谢小娥终于盼来了她的答案。一位叫齐物的僧人招待了好友李公佐——也是本传奇的作者,并告诉他孀妇谢小娥到处求访的谜语。李公佐出于同情,亦想证明己之才学,欣然接受了这项智力挑战。他凭栏而立,手指在空中点画,凝思片刻便解出答案。他急忙把小娥请来,询问原由。往事不堪回首,小娥哭泣良久,将先考、亡夫隐语托梦的奇事道出。李公佐从字谜的角度为她分析谜面中汉字拆分、组合的玄机,告诉她凶手是申兰和申春。 申兰、申春!每个字都是一块烧红的铁,寸寸烙印在心头。《诗经》有云,求之不得,寤寐思服,何况是不共戴天的仇家?小娥感谢上苍,再次给予她生的希望,助她在复仇之路上迈出了第一步。 离开了寺院,小娥挽起长发,褪去铅华,将女子的柔弱与美丽一并深藏,变成一个隐忍的复仇者。她以男子的身份行于世间,靠替人做工为生,暗访仇家的下落。此时的她每一步都如履薄冰,一旦被揭穿女儿身,等待她的不仅仅是报仇无望,更有可能引起仇家的警觉,将她斩草除根。约一年后,小娥寻至浔阳城——就是《琵琶行》开篇“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”的浔阳。 浔阳或许是唐时的伤心地,天下的失意人不约而同流落至此,淌下珠泪。琵琶女容颜不再,在午夜梦回时妆泪凌乱;白居易贬官至此,听到京都旧声,哭得青衫尽湿。商人重利轻别离,可是浔阳的秋江水太过凛冽,秋枫叶太过萧瑟,让当地的人心暖了又冷,悸动又枯槁?那里的商贾见利忘义,那里的船盗赶尽杀绝。在浔阳城,小娥悲喜交加,终于为她的工作找到最后一个雇主——申兰。 大盗申兰,过着刀头舔血的日子,他怀疑天命、怀疑任何人,也比任何人都贪生怕死。可他居然愿意雇用一个不明身份的外地男子(小娥装扮的),而且还能够把生意进出的重要任务委托给他,足见宠信。我终于明白,为何小娥要用一年多的时间女扮男装,四处打工,原来是为了在此刻,在申兰的面前演一出完美的戏。老练如申兰,敢对一方富贾谋财害命,又能逍遥法外多年,令谢家的血仇成为无头公案,可推想其为人奸诈,思维缜密。若小娥贸然进入申家,他怎么会看不穿她的身份、猜不出她的来意呢?这一场复仇长跑,靠的不仅仅是勇气和意志,更是正邪双方智谋的博弈。 进入申府,小娥并不急于轻率地采取报复行动,反而“心愤貌顺”,步步为营。取得了申兰的信任后,小娥得以接近申家的内院,在府上找到了以前家中的金银宝物。这一来更证实申兰杀人越货的罪行,她只有忍泪吞声,潜伏在仇家等待时机。时间一长,另一个仇家也浮出水面,申春是申兰的堂兄弟,住在江北,两人时常狼狈为奸,名义上一同外出经营生意,谁又知是否继续谋财害命的勾当。在申府忍辱偷生了两年多,有一天,申春带着酒食拜访申兰,小娥得知后,私下感叹说:李公助我解开梦中之谜,我的志向马上就要实现了。当晚,申家兄弟和手下的盗贼摆下酒席,自以为快活尘世,竟不知是纷纷饮下夺命的送行酒。宴会结束,众盗贼离去,申春在屋里大醉,申兰昏睡于庭院。 小娥见时机已成,锁申春,拔出佩刀,手起刀落,砍下申兰首级。她把左邻右舍叫来作证,人赃并获。她还暗暗记下同谋者姓名,将申家一众邪恶势力一网打尽。古时律法虽也规定杀人偿命,但当地长官感于谢小娥的忠孝义行,为她向朝廷请命,不仅免于一死,还将美名远扬。 元和十二年,小娥功成身退,回到故里。从得知仇家姓名到为民除害,她坚持了四年之久。回想这一段经历,恍如隔世。一个不会武功的女子,周旋于两个强盗之间,善于隐忍步步为营,最终邪不胜正,为恶者付出生命的代价。这种复仇行为看似不可为,却作为历史的必然而流传至今,不能不说是天网恢恢,疏而不失。《项羽本纪》有言:“楚虽三户,亡秦必楚。”历史上也多有以少胜多的著名战争,可见力量的强弱并非成败的决定因素,道义在哪一方,胜利的天平就会向哪一方倾斜,何况冥冥中自有神助。 在豫章老家,富豪乡绅们闻说小娥的义举,争相上门提亲,希望把这样一位智勇双全的贤妻娶回家中,光耀门楣。而经历过生离死别、大起大落的小娥,此时的心境,怕是与《十五从军征》的老兵一样,只有物是人非之感。“遥看是君家,松柏冢累累。兔从狗窦入,雉从梁上飞。”昔日的承欢膝下和鹣鲽情深,都已随着东逝的江水汇入无望之海,蒸发在日光月影之中。脱下男子衣衫,换回旧时霓裳,如花美眷终究都付与断井颓垣,只今唯有一个人的形影相吊。洒扫了庭阶、廊院,不知要向谁晨昏定省?煮好了羹汤、茶饭,不知要向谁举案齐眉? 我总认为,女扮男装应是女子一生中,自我成就最巅峰的时刻,比如替父从军的花木兰,科举夺魁的孟丽君。她们具有大丈夫一般的胸怀与才干,但无意与世上男子一争高下,她们都以谦卑到尘埃里的姿态,温婉恭敬地对待生命中的每个人。而当身边的男性遭遇危难,她们没有软弱地等待救赎,反而迎难直上,勇敢地站在尘世的风口浪尖,接受上天更严峻的考验。正因如此,她们暂时抛开了伦理道德对女子的限制和约束,激发出最大的潜能,天高海阔任其超越,让世人懂得“巾帼不让须眉”的真正内涵。当临窗对镜、换回红妆,她们依然是父亲宠爱的女儿,丈夫怜惜的娘子,只是比之前赢得了更多的敬重和感恩。 而小娥,失去了亲人的照拂,无所谓苦尽甘来的大团圆,孤身一人的处境让她有更多机缘思索佛法。她忽然明白,人与人,再怎么情深意重,也不过是一世的长相厮守。若有来生,谁是谁的儿女,谁是谁的结发,化不开的情缘,丢不开的记忆,都敌不过一碗孟婆汤的温热。 当李公佐第二次见到小娥时,她已剃尽青丝,缁衣在身,口诵阿弥,心住彼岸,成为一心向佛的女尼——正如当年救下她的净悟师父。她依旧是十四岁那年娇美的容颜,只是眉宇间不再是小儿女的爱恨情愁,取而代之的是无量慈悲的宝相庄严。上天冥冥中,指引她一条报仇除害的传奇之路;而当完成使命后,她也甘愿舍弃人间的荣耀与幸福,在有生之年皈依佛法,再走一条出世间的漫漫修行路。 我相信,在路的那一头,会有一位女神,拈花微笑,普度众生。 责任编辑:谢秀捷@◇# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。

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跟我学唐诗(45B)

跟我学唐诗(45B)作者:朝晖“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关”,勾勒出苍茫辽阔的边地画卷。(Shutterstock)       font print 人气: 207 【字号】 大  中  小 更新: 2026-02-08 7:28 AM    标签: tags: 跟我学唐诗, 边塞诗, 王昌龄, 王之涣, 李白, 白居易, 天台山 第四十五课 二、六首押“十五删”韵的古代经典唐诗 2. 题王处士郊居 唐‧白居易 半依云渚半依山,爱此令人不欲还。 负郭田园八九顷,向阳茅屋两三间。 寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。 一卧江村来早晚,著书盈帙鬓毛斑。 Audio Playerhttps://i.epochtimes.com/assets/uploads/2026/02/id14689060-Y-03.m4a00:0000:0000:00Use Up/Down Arrow keys to increase or decrease volume. 创作背景:‌此诗创作于唐宪宗元和十年(公元815年),当时白居易被贬为江州司马。这是去拜访居住在江州城郊的王姓隐士之后写的诗。 注释:①处士:有学问却不愿当官的隐士。“处”读音“楚,上声”。②云渚(音煮,上声):白云与山间的溪流边。“渚”有两个主要字义:水中小洲及水边。③负郭:古代城郭郊外。“负郭田”也称城郊的良田。典故出自《史记‧苏秦列传》:“且使我有雒阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!(大意:如果我当初有洛阳城郊两百亩好田,哪里还会去挂六国相印、整天奔波劳累呢!)”唐‧司马贞索隐:“负者,背也,枕也。近城之地,沃润流泽,最为膏腴,故曰‘负郭’也。”一顷等于100亩。④向阳茅屋:建在山的南面,门朝南的茅屋。⑤风标:格调、气质。⑥饮啄:饮水啄食;比喻吃喝、生活。出自《庄子‧内篇‧养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中(大意,泽畔的野鸡十步一啄食,百步一喝水,它并不希望被畜养在樊笼之中。)”⑦一卧:一住;一直居住在(某地)。⑧来早晚:无论时间是早晨或晚上。“来”表示时间流逝、经过。⑨盈帙(音秩,入声):成册或成卷。“帙”,书的卷册。 读音说明:“令”此处读音“零”,此句的格律是“仄仄平平仄仄平(韵)”,因格律上的要求此字读平声。《康熙字典‧令》:“又《集韵》郎丁切《正韵》离呈切,音零。” 全诗大意:王处士的房屋门前有溪水,背后倚靠着青山白云;我也喜欢此地的居住环境,令人流连忘返。王处士在江州城郊有八九百亩良田,因此生活富足;此处向阳的茅屋也有两三间适合居住。老先生如耐寒的松树,虽然年纪大了,但格调气质均在;(他不愿意当官受约束)就如野鹤即使饥饿了,也不愿意被关在笼子里豢养。王处士一直居住在此地很少离开;他还致力于著书,写好的书稿已经成册了,只是头发也花白了。 赏析:这首诗是白居易笔下田园生活的绝美写照!他用“半依云渚半依山”勾勒出王处士居所的山水相依,而“负郭田园八九顷”则展现了那份开阔的田园富足。诗中“寒松纵老”“野鹤虽饥”等句,既是对隐居环境的生动刻画,也暗含了诗人对超然物外、坚守本心的向往。最后以“著书盈帙鬓毛斑”收尾,将隐居之乐与勤学之志完美融合,读来令人神往。 3. 寄天台司马道士 唐‧张说 世上求真客,天台去不还。 传闻有仙要,梦寐在兹山。 朱阙青霞断,瑶堂紫月闲。 何时枉飞鹤,笙吹接人间。 Audio Playerhttps://i.epochtimes.com/assets/uploads/2026/02/id14689061-Y-04.m4a00:0000:0000:00Use Up/Down Arrow keys to increase or decrease volume. 创作背景:司马道士,洛州温县人(今河南省温县),字子微;道号道隐。师从潘师正,传习辟谷道引术。遍游名山,止于天台山,自号天台白云子。武则天、唐睿宗时曾迎入京。唐玄宗开元时又曾两次召至京都。宋之问、张说、崔湜、沈如筠均有写过诗给他。天台山在今浙江省天台县。“说”读音“悦,入声”。 注释:①仙要:修仙的要诀。②梦寐:比喻渴求、念念不忘。③朱阙:本诗指传说仙境中朱红色的宫阙。④青霞:青色的云霞。⑤瑶堂:指仙家殿堂的台阶用美玉铺砌。⑥紫月:传说仙境中的紫色明珠,如圆月般挂在天空。⑦枉:枉驾、劳驾。主人用于贵宾来访的敬词。⑧飞鹤:仙鹤。⑨笙吹:指带有古乐队的仙家仪仗。“吹”读音“萃,去声”,因本句的格律为“(仄)仄仄平平(韵)”。 全诗大意:您是修道之人,只是客居于红尘;自从返回天台山隐居后就没有再入世。传闻天台山有修仙的要诀,很多人念念不忘都想去那里找寻。有人在天台山看到仙境中的景色,在青色的云霞掩映中,仙家朱红色的宫殿若隐若现;玉石装饰的大殿上空有紫色明珠高悬。何时劳驾仙人派仙鹤,带着仙家乐队,吹着仙曲,来人间接我们吧。 赏析:本诗首联点明司马道士隐居天台山,超脱尘世。颔联以“仙要”“梦寐”烘托道家修炼的神秘色彩;颈联“朱阙青霞”“瑶堂紫月”描绘传说中仙境的景色。尾联以“何时枉飞鹤,笙吹接人间”表达了诗人对高层次修炼的向往。全诗语言清丽,意境空灵,展现了盛唐时期文人对道家修炼的崇尚与渴求。 “朱阙青霞断,瑶堂紫月闲”描绘传说中仙境的景色,展现了盛唐时期文人对道家修炼的崇尚与渴求。清‧金廷标《仙山楼阁轴》。(公有领域) 4. 从军行(其四) 唐‧王昌龄 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 Audio Playerhttps://i.epochtimes.com/assets/uploads/2026/02/id14689062-Y-05.m4a00:0000:0000:00Use Up/Down Arrow keys to increase or decrease volume. 创作背景:‌本诗创作于公元725年(唐玄宗开元十三年)。地点是玉门关附近的河仓城(大方盘城),此城临疏勒河而建,用于存储粮草等补给,边防军的家书也是先送到此城;河仓城在西汉时期已经建成,一直是历朝军队的军需补给地,距离玉门关约15公里。唐朝时生态环境比现在好很多,那时城外东北方就是一望无际的大草原,草原的尽头是玉格特雪山。王昌龄于公元722年到达此城,他想以军功升迁入仕途,可惜那些年边关几乎无战事。唐朝的著名将领苏定方、薛仁贵、卫伯玉等,都是直接从军,以军功升迁成为大臣的。公元726年,王昌龄返回长安城,第二年参加春闱并进士及第。隋唐时期,玉门关在现今甘肃省敦煌市区西北方向约五十公里处。 诗中说的“黄沙百战”是指玉门关西北方向的黄沙戈壁滩,也是历史上几次战争的主要战场。例如,西汉元狩二年(前121年),汉武帝派霍去病出击匈奴,经过两次战斗,匈奴损失惨重,河西走廊正式归入汉朝版图。玉门关地区也随之成为汉朝的重要疆域。 公元74年(东汉明帝永平十七年),汉朝重置西域都护,汉将耿恭驻扎在疏勒城。次年,北匈奴单于派兵攻打耿恭所部,耿恭率数百人坚守城池,最终回到玉门关时仅剩13人,即“十三将士归玉门”的壮举‌(《后汉书‧耿恭列传》)。 诗中说的“楼兰”位于现今的罗布泊附近,是汉朝通往西域的必经之路,战略地位重要。然而,楼兰国在汉朝与匈奴之间摇摆不定,时而归附汉朝,时而又与匈奴结盟,给汉朝的西域战略带来极大困扰。公元前108年,西汉元封三年,汉武帝命赵破奴及王恢率兵数万攻打姑师(车师国)及楼兰。赵破奴以700骑兵攻破楼兰,楼兰战败并降服于西汉。 后来楼兰王被匈奴扶持的安归继位,再度反汉。直到公元前77年,汉使傅介子设计刺杀安归,改立亲汉的尉屠耆,并将国名改为“鄯善”,迁都扜泥城,才真正稳固了汉朝在西域的影响力。“楼兰”作为国名就此终结,以后的朝代再没有用过。如王昌龄“不破楼兰终不还”、李白“愿将腰下剑,直为斩楼兰”,皆非实指,而是文化意象的延续。 注释:①青海:如海洋般青色的草原。“青海”不能理解为现今的青海省或青海湖等地区。现代的一些专家认为此诗的创作地点在青海省的青海湖附近(距离玉门关直线距离约600公里),或者是宁夏固原市白草原(距离玉门关所在的敦煌市约1100公里)。其实这两处即使用现今的天文望远镜也看不到玉门关,因为地球是圆的,中间有大地遮挡。另外,唐朝时青海湖附近有多个城池,如青海湖西面的伏俟城‌、东面的都州城、东北方的廓州城等,都与诗中说的“孤城”不符。②长云:连绵不断的云。③雪山:指玉格特雪山,其最高峰海拔5,665米。这座雪山是祁连山脉的重要组成部分,在玉门关的东北方向。④孤城:河仓城。除玉门关之外,附近没有其它城池,故称。⑤黄沙:指玉门关西北方向的黄沙戈壁滩,也是主要的战场。⑥穿金甲:穿,被击穿。金甲,金属片缀成的铠甲。⑦楼兰:古楼兰国在现今罗布泊西部,地处西域的枢纽,是古代丝绸之路上的一个重要节点,距离玉门关大约六百余里。古楼兰国在唐朝以前就灭国了。“不破楼兰终不还”言外之意是说,不把战线推到楼兰国那个位置就不罢休。因为玉门关毕竟是自己的国门,在自己的家门口打仗还不如直捣黄龙,直接攻占敌国的中心城市。 全诗大意:如海洋般青色的草原上浓云密布,远处的玉格特雪山被云层遮挡,若隐若现;我站在河仓城遥望玉门关。历史上在玉门关西面的黄沙戈壁滩经历了很多次战斗,英勇的边防军将士身上的铠甲都被击穿了;就应该如汉朝时赵破奴那样,不攻破楼兰国决不罢休。 赏析:本诗一二句“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关”中,“青海”意即如青色海洋的草原上,浓云密布,玉格特雪山隐现,勾勒出苍茫辽阔的边地画卷。“孤城”河仓城矗立其间,戍卒登城远眺玉门关,空间由近及远,营造出孤寂而宏大的意境。第三句“黄沙百战穿金甲”,直述玉门关西面黄沙戈壁滩历史上的战事,将士铠甲磨穿,凸显守边将士的艰苦与战争的残酷。末句“不破楼兰终不还”,借西汉赵破奴典故,抒发将士不灭敌虏誓不归乡的豪迈誓言,彰显盛唐边塞诗的雄浑气魄。 诗人以苍茫的边塞风光为背景,将戍边将士的艰辛与壮志熔铸于笔端,写成了盛唐时期边塞诗的经典作品之一。 “黄河远上白云间,一片孤城万仞山”,凸显边塞的荒凉与守边的艰辛,悲而不伤,慷慨中见苍凉,堪称唐代边塞诗的巅峰之作。(Shutterstock) 5. 凉州词(其一) 唐‧王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 Audio Playerhttps://i.epochtimes.com/assets/uploads/2026/02/id14689063-Y-06.m4a00:0000:0000:00Use Up/Down Arrow keys to increase or decrease volume. 创作背景:‌《凉州词》指带有凉州地方音乐特点的曲子,歌词可以是新创作的。《新唐书‧志第十二》:“而天宝乐曲,皆以边地名,若《凉州》《伊州》《甘州》之类。” 注释:①孤城:河仓城。除玉门关之外,附近没有其它城池,故称。在古汉语中,“关”与“城”的作用与造型均不一样,不能将孤城理解为“玉门关”,而且与玉门关相距约70公里处还有一座著名关隘称“阳关”。这两座关隘均依靠河仓城来提供军需及其它后勤保障。②万仞山:形容玉格特雪山,最高峰海拔5665米。“仞”古代一仞等于八尺,万仞形容山之高。③羌笛:古时流行于塞外的一种笛子,直吹。因源出于少数民族羌族,故称为“羌笛”。④怨杨柳:指用羌笛吹奏《折杨柳》的曲子。“折柳”是古代送别的常见习俗,亲朋分别时,送行者折下柳枝相赠,寓意“挽留”与“不舍”。因“柳”与“留”谐音,这一行为既含蓄又深情。而《折杨柳》这个曲子充满了不舍与哀怨。 全诗大意:黄河远远地流淌,仿佛一直伸展到天边的白云之间,在玉门关上眺望那一座孤零零的河仓城与高高的玉格特雪山。士兵又何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首满是哀怨的曲子呢;因为春风从来都吹不到玉门关以外的地方(言外之意:玉门关附近无法生长柳树,也无法折柳相送那些准备出关上战场的将士)。 赏析:首句“黄河远上白云间”以夸张笔法勾勒出黄河奔涌、直入云端的雄浑气势,与“一片孤城万仞山”形成强烈对比——“黄河”景色的壮美、苍茫的沙漠、万仞山及人造的孤城并存,凸显边塞的荒凉与守边的艰辛。“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”玉门关外春风不度,杨柳不青,根本无法折柳寄情,而羌笛声却偏偏奏起《折杨柳》,这种理想与现实的落差,更凸显了守边将士无法归乡,时常面临生离死别的无奈与悲凉。全诗情景交融,悲而不伤,慷慨中见苍凉,堪称唐代边塞诗的巅峰之作。 6. 杜陵绝句 唐‧李白 南登杜陵上,北望五陵间。 秋水明落日,流光灭远山。 Audio Playerhttps://i.epochtimes.com/assets/uploads/2026/02/id14689064-Y-07.m4a00:0000:0000:00Use Up/Down Arrow keys to increase or decrease volume. 注释:①‌杜陵:地名。在长安城东南,原称为“杜县”,因汉宣帝筑陵葬此,后改称为“杜陵”。②五陵:五陵指的是西汉前期五位皇帝的陵墓,包括(高祖)长陵、(惠帝)安陵、(景帝)阳陵、(武帝)茂陵、(昭帝)平陵。五陵距离长安城约三十公里,南临渭水,北接北山山系,具有特殊的地理位置。西汉时期的“五陵”周边设有专门的陵邑,朝廷强制迁徙关东豪强、外戚、富户至此,形成高度繁荣的贵族聚居区。而到了唐代,这一制度早已废止,不再有官方组织的大规模迁豪行动。因此,五陵原上虽仍有居民散居,甚至存在一些守陵人家、农户或小村落,但已无西汉那种“五陵豪客”的集中格局。③秋水:指秋日的江河水。④流光:流动、闪烁的光彩。 全诗大意:在长安城东南,我登上杜陵,北望五陵及其之间的景色。秋水在落日的余晖下清澈明净;流光闪烁,远山在光影变幻中渐渐隐没。 赏析:“南登杜陵上,北望五陵间”从杜陵位置眺望五陵,隐喻西汉时期的繁盛已经是往事如烟。“秋水明落日,流光灭远山”隐喻自然界的美景也在日出日落中变幻及消失。换一句话说,远山还在,可是日落后就什么也看不见了。如果这“远山”代表了一个人在红尘中所追求的名和利,可是人生如白驹过隙,或许它们也会很快地消失。此诗的意境淡泊而高远。 点阅【跟我学唐诗】系列文章。 责任编辑:林芳宇@# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。

Epoch Times Canada Feb 11, 2026

可知春联前身和近亲?春联何年普及民间?

【民俗探源】【中华文化300问】可知春联前身和近亲?春联何年普及民间?作者:容乃加春帖子和春联是什么关系呢?(制图:Gemini AI /大纪元后制)       font print 人气: 1912 【字号】 大  中  小 更新: 2026-02-09 8:04 AM    标签: tags: 春联, 桃符, 过年民俗, 门神, 民俗探源, 中华文化300问 北宋王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”是家喻户晓的千古佳作。在庆新年的爆竹声中,若少了“桃符”“春联”妆点门楣,中国传统新年的年味儿将黯淡多少?可知春联伴随华夏朝代时空转换的历史演递? 春联前身:辟邪的门神、桃符 桃木能辟邪古人早知道,根据《山海经》,黄帝立大桃人,门户画神荼(音:神书)、郁垒(音:玉律)和老虎,悬挂卢苇绳索以御鬼。《风俗通》说东汉时的除夕,人们在门户上装饰缉拿妖魔鬼怪的桃人神像以御鬼。 庙寺门口立的大桃人,即是门神元祖神荼、郁垒。(曾汉东/大纪元) 到了南北朝,人们用桃木板刻画神人像,在元旦挂在家门两边,左神荼、右郁垒,就是“桃符”,也就是我们今人知道的“门神”,贴在门户上辟邪保卫一家平安。一般传说“桃符”是春联的源起,这从王安石的《元日》写的“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,可以得到一个侧证。当时的桃符实际上是画,就是一种年画、门神画。 传统门神年画,展现辟邪迎新年的内涵。 (Shutterstock) 在敦煌的考古中,发现了类似楹联的唐代古文物遗迹,但是考证结果还不能证实为春联。史上有记载的对联式的春联,要到五代时才出现。 春联的近亲:宫中春帖子 春帖子是春联的前身。(制图:Gemini AI/大纪元后制) 古代翰林学士进献给皇帝的“延祥诗”又称“春帖子”,张贴在皇宫中的楼阁亭台梁柱上,形制、内容多元,有记事、规谏和祝颂等等。在其中,祝颂类的“春帖子”可以说是“春联”的前辈了。 《宋史‧志第十九‧五行四 》记载,宋太祖建隆年间,后蜀孟昶(公元919—965年)在除夕会“命翰林为词题桃符,正旦置寝门左右”。有一年,孟昶因为不满意翰林学士的题词,就亲自挥笔题下:“新年纳余庆,嘉节号长春”的对联。一般认为这一副桃符就是春联的前身。(不幸的是,一转身后蜀在次年的元月就亡国了,显然没有善德为后盾,也延祥不了。) 宋代非常盛行“延祥诗”。看,这帖贺新年的《皇帝阁春帖子》(宋‧卫泾),是不是一副“春联”:“芳意传梅信 东风到柳边,王春在除夜 明日是新年。” 另外,文士间也有拟春帖子的游戏之作,像这帖《次韵谢兄立春戏拟春帖子 其四》(宋‧方岳)前半联对句,俨然就是一副春联:“天与君王共一仁,只将仁与物为春。”若把联中的“君王”改成“人间”,就更适合今人使用了。那么春联中的横披怎么来的呢? 横披前身:天行贴儿 两宋流行的“天行帖(贴)儿”“行帖子”,贴在门楣(当时称天行)上,就是现在春联的横披。《东京梦华录》记述市井近岁节印卖“行帖子”,《乾淳岁时记》和《武林旧事》都记载除夕“贴天行帖(贴)儿、财门于楣”。其中“财门”指“财门钝驴”(财谐音柴)、“回头鹿马”(鹿谐音禄)的春贴画,象征招来财与禄。后代常见以蝙蝠招“福”的春贴画。 蝙蝠招“福”的春贴画天官赐福。(宋碧龙/大纪元) “爆竹声中一岁除……争把新桃换旧符”,宋代时新年挂桃符的风俗流广,但是那时的桃符还不是红纸写的春联。何以见得?南宋末年都城风俗志《梦粱录》记载除夕“钉桃符”,由此可见当时桃木做成的桃符还是普遍于民间。  春联普及的年代 红纸写上春联普贴千门万户是在明代,那时民间称“春联”,而官府行文仍称“桃符”。明太祖朱元璋喜爱作春联,也爱微服出行观赏春联取乐。他下诏,全国无论公卿或老百姓,除夕前都要在门上加贴桃符一副。陈云瞻《簪云楼杂说》记述:“明太祖都金陵(公元1368年),于除夕前诏公卿士庶家,门外悉加春联,帝微行出观以为乐。” 《宛署杂记》记载,明朝明令,从中央各官府到地方府县,官员在上任时、新年时都要贴桃符、门神;其它如土地祠、百姓后宅门等处在新年也要贴“桃符”。甚至连贴多少副、公库给开支多少钱都有详细规定哪。 显然,明朝以朝廷之力推展了春联普及各方,这种影响也渗入明代的文学著作,如《西游记》《儒林外史》中都提到了“春联”,而且明代官吏、诗人也有仿效明太祖看春联的时尚。万历二十年进士、知名文学家、大胆革除弊政的袁宏道,在《己亥元日晨起》的迎新年活动就是礼拜圣人,并与同僚一同“骑马看年对”(“年对”就是迎新年的春联对子):“鸡鸣拜圣人,同官六七辈。……官卑心亦暇,骑马看年对。” 清代盛行春联 从明入清代,“春联”大抵代替了“桃符”的说法,“写春联”在一整个腊月,即黄历十二月中都很热络。《燕京岁时记》记载,一入腊月,文人墨客执笔、图润笔过年的热况,街肆处处檐下烘托出过年的节景气氛。当时,给百姓用的春联用朱笺或红纸书写,而内廷及宗室王公等所用的春联,都写在红或蓝镶边的白纸上,宗室以外的人不得擅用,这是和今天不一样的作法。 写好的春联,什么时候张挂呢?据清朝年俗,祭灶神之后就可以张挂了。门楹上挂上春联,好像换了新衣,将冬天转成春天,普天之下千门万户焕然一新。 人间说风水轮流转,十年河东、十年河西,佛家则说行善积福。有副春联这样说:“积善之家长余庆  向阳门第早逢春”,宋朝一代都颂“顺天行化”,证诸天地,亘古不移呀!@* -点阅【中华文化300问】系列- 责任编辑:方沛# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。

Epoch Times Canada Feb 11, 2026

从小年到大年的年俗 代代传承过好年

【传统年俗过好年】从小年到大年的年俗 代代传承过好年作者:容乃加过年是华夏文化中的大事,那些代代传承的年俗传递什么重要文化精神,让人过好年?(图:新世纪短片《年年有鱼》视频截图)       font print 人气: 442 【字号】 大  中  小 更新: 2026-02-10 7:56 PM    标签: tags: 年俗, 交年, 传统年俗, 年夜饭, 过年, 除夕 “过年”常在人心!在尾牙之后,过年年俗接二连三登场,首先是腊月二十四日过小年,古时也称为“交年”,这一天有什么重大的礼俗,为什么称“交年”?从交年到过大年,有哪些流传久远的传统年俗,传承华夏精神文明,让人过好年呢? 过小年祭灶 自省不献媚 民俗说腊月二十四日“过小年”,宋代时也叫“交年”,明代时称为小年夜、大年夜。传说中灶神完结一年的考察工作,要在此日回天向天帝汇报所考察的各家人善恶功过。所以家家户户在这一天祭灶神(灶神)。 说起祭灶,历史到底有多久了?可说差不多和中华民族的文明历史同样久远了。《礼记》记载孟冬时“腊(祭)先祖五祀”,五祀就是祭祀门、户、灶、井(一为行)和中霤(音同六)等五位神,五神都是古代有功德于民的神圣,灶神乃是黄帝的曾孙、颛顼氏之子,名为黎。 商、周时代在年末腊祭中,天子和庶人都祭灶。汉唐时在除夕(或腊日)祭灶神。南北朝时代,腊祭和佛教腊八合流,民间就在腊八以“豚酒祭灶神”,那时还出现了民间版的灶神夫妇苏吉利和王搏颊。唐代时在除夕年夜送灶神,到了宋代则在腊月二十四日祭灶,称为“交年”“过小年”。 灶神爷、灶神婆。(清代图像/公有领域/大纪元后制) 当下民间“送灶神”的年俗,带有唐宋的遗风。各家祭祀灶神主要以甜汤圆、甜豆粥、麦芽糖、糖果祭灶祀神,并在厨房墙上或灶上悬挂灶神爷的画像,还有“灶马”供灶神乘坐回天庭。送神时伴随炮声震响。 清人王德馨“灶君”对联表心迹:“对天幸无获罪处,祭灶原非献媚心。”古时祭灶的精神是诚心自省自我惕厉,行善积德而不“献媚”。汉代大孝子、大善人阴子方祭灶就是这般,因此受到上天眷顾回馈他大福报,富贵更及于后代子孙。 办年货藏愿景 迎吉纳福 过小年之后,大年将在一周内来到,这周内就要备办年货。传统年货都展现迎吉纳福的愿景,信心来自对神的信仰,主要品类有: 一、招福春贴和驱邪的门饰,如春联、门神、春贴。 二、祭祀神明必用的物品和神案上的供品,如香灯、蜡烛和献佛花和种种象征吉祥招福供品等等。 三、传统过年的特别饮食,如屠苏酒、瓜子、甜糖、迎春五辛蔬和围炉年菜。 大扫除 除旧布新 祭灶送神后到除夕迎神之间的日子,是进行除旧布新大扫除的时间。除了家居房舍外,佛龛和祠堂更需要慎重做年度大扫除,“迎一元来复,庆万物更新”。 大扫除之后,在门楣上张贴春联,在玻璃上贴彩画、剪纸春贴,在中庭奉置天地桌(准备接神祭祀),系天灯,挂琉璃,神堂悬挂出祖先的画像。家户焕然一新,迎来春风入屠苏。 大扫除之后,在门楣上张贴春联,迎来春风入屠苏。(Shutterstock) 蒸年糕 卜岁 大扫除、准备好祭器之后,就开始准备蒸年糕,备办祭神的食品。早年各家各户逢年过节蒸年糕是件大事。周代时祭祀天地的美食品项中就有米、面类的糕、饼。 神案供上“年糕”意味着运势“年年升高”;甜年糕俗称“发糕”,具有卜岁的意含。若发糕膨胀得好且裂出清晰纹路,象征来年“发达”、财源广进一路“发”。 萝卜年糕取意年年好彩头,运势步步高。(林秀霞/大纪元) 迎新年做发糕有“卜岁”的含意,发糕膨胀得好,且裂出清晰纹路,象征来年“发达”,财源广进一路“发”。(Shutterstock) 除日祭祀天地先祖 感恩惜福 在除夕年夜饭前,一家人必做的要事,就是阖家祭祖拜天地神灵,这是从古代腊祭的礼典流传下来的。人们透过祭祀的隆重仪式,向天地诸神表达虔敬感恩之意。朝廷祭祀皇天后土、各路神明和先祖;诸侯、地方官员在地方祭神社,百姓在家中祭祖和“门、户、灶、井、中霤”五方神灵。 年终祭典展现华夏子民崇敬天地神明的精神和承先启后的孝思,代代相通。 年夜饭 围炉团圆 从各方回家过年的晚辈向家中长辈贺年之后,阖家“围炉”吃年夜饭,这也象征家庭团圆宴。除夕年夜饭,山珍海味堆满桌,一道道菜肴都饱含象征寓意,祈愿家庭兴旺,福禄寿喜,年年有余。 除夕年夜饭,山珍海味堆满桌,一道道菜肴都饱含象征寓意,祈愿家庭兴旺,福禄寿喜,年年有余。(图:新世纪短片《年年有鱼》视频截图)。 高堂上的长辈欣见一家老小阖家团圆,舐犊情深,欣慰之情溢于言表。清代时士子之家的年夜饭还不仅是围炉,晚辈在席间轮番献艺,展现所学游戏同乐,人伦间的礼仪规范也在席上传承。 压岁钱 压祟平安 年夜饭后,家中晚辈向长辈行礼“辞岁”,互祝平安,长辈赠予红包,现称为“压岁钱”。小孩将红包放在枕边,只要过一宵,便可以随意使用。 年夜饭后,家中晚辈向长辈行礼“辞岁”,互祝平安,长辈赠予“压岁钱”,祝愿晚辈平安长成家中芝兰玉树。(章翠英《古风》/大纪元) 古人用彩绳穿过铜钱中间的孔,然后压置床脚,以压“祟”(灾祸)称为“压岁钱”。因为“岁”和“祟”谐音,所以“压岁”钱象征“压祟”钱,带着长辈的厚爱——祝福晚辈在新年里平平安安,长成家中芝兰玉树。 通宵守岁 祈寿祈福 除夕跨年通宵不眠,迎候新年的到来,称为“守岁”。晋代周处《风土记》记载:“蜀之风俗,晚岁(年末)相与馈问,谓之馈岁;酒食相邀(聚宴)为别岁;至除夕达旦不眠,谓之守岁。” 守岁达旦,带有“延年”的吉兆;也有一说,守岁可以为家中长者祈寿祈福。 元旦迎神 拜贺新年 除夕跨元旦的子时一到,新年钟声响起,鞭炮声四鸣,迎来新年。南宋元旦,在宫中扣响景阳钟,皇帝点上祭天专用的檀香,为苍生祈福。清代时,子时焚香接神,接着大燃爆竹致上敬意,官员鱼贯而入朝贺。民间连街达巷的爆竹声此起彼落,具有驱逐恶鬼之意。 元旦一早,不论男女长幼都整饰仪容、端正衣冠、穿上鲜丽的衣服,拜贺新年。古人的拜贺,有拜年和贺年之分。拜年是晚辈向长辈叩头施礼,祝贺新年吉祥如意,问候生活安好;贺年是同辈亲友相互道贺,拱手作揖,口中说着祝福话“新禧纳福”。亲近的亲朋好友登堂拜贺,疏远的只在门口的接福袋中投入名片贺年。街道上车水马龙,拜年恭贺新禧的人儿穿梭如织。 华夏的年俗是代代人足迹的延展,在人心不古的年代,寻迹追远,是一条文化精神的复兴之路。年俗的传承展现了华夏文化崇敬天地神灵和感恩祈福的美德。在除旧迎新的岁末年初,把这一份虔敬、感恩和善心延展下去,行善积福,让神祐常在,日月常好!@* 参考资料:《周礼》《礼记》《风俗通义‧祀典》《通典》《武林旧事》《荆楚岁时纪》《辇下岁时记》《帝京岁时纪胜》《燕京岁时记》《风土记》《辇下岁时记》 林占梅《乙丑除夕团圆歌》 责任编辑:李梅# 分享至 Facebook 分享至 X 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。